La batalla por la herencia de Sandino

Ago 19, 2018 Hugo De Marinis Latinoamérica Comentarios desactivados en La batalla por la herencia de Sandino

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Departíamos con un joven amigo vía digital el tema del descrédito que le producen a las causas nobles la falibilidad de los compañeros del campo propio cuando cobran estado público gracias a la mediación de nuestros febriles adversarios. Discutíamos el tiempo apropiado, si acaso, para denunciarlas. No por deshonestos sino por la aplicación implícita de una simple razón práctica que aprendimos de la gauchesca sobre la unidad entre hermanos y el festín pantagruélico de los enemigos como consecuencia de pinches contradicciones. La conversación quedó, con más interrogantes que conclusiones, por lo que la diferimos para más adelante.

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He aquí la espina de Nicaragua. Por más errores y dobleces en los últimos meses cometidos por su gobierno (ver artículo de Atilio Boron de mediados de julio), como el saldo de más de 300 personas que perdieron sus vidas desde el 18 de abril pasado (198 argumentan fuentes oficiales), es llamativo que esta rebelión en la que participa lo más granado de la derecha autóctona cuente con la simpatía de la izquierda liberal internacional. La alarma por los errores y dobleces del gobierno de Ortega se combina con la pasividad ante el bombardeo mediático a favor de la sublevación y la negligencia con que una parte de la audiencia izquierdista mundial le resta importancia a la intervención en los hechos de las perdurables fuerzas oscuras del imperialismo estadounidense.

Un norteamericano radicado hace años en el municipio de Tipitapa del departamento de Managua, Nils McCune, trabaja con el movimiento campesino de esta comunidad y vivió el pico de la rebelión en el momento en que ocurría. A continuación ofrecemos la traducción de algunas de sus opiniones acerca de la génesis del componente de izquierda que integra la oposición al gobierno de Daniel Ortega, en particular, el Movimiento Renovador Sandinista (MRS). Creo que a sus palabras, aún con las reservas que generen, es justo prestarles atención:

• Muchos de los dirigentes de alto nivel del Frente Sandinista en los años 80 eran hijos de familias de la oligarquía. Por ejemplo, los hermanos Cardenal que fueron ministros de Educación y Cultura; también Carlos Fernando Chamorro, el dueño del diario “Barricada”. En esa década hubo un rol para esta suerte de ovejas negras de las familias oligárquicas que se convirtieron en revolucionarios en ese contexto.
• Pero tan pronto como los sandinistas perdieron el poder en 1990, hubo un éxodo del partido sandinista de estos retoños de la oligarquía que estaban acostumbrados a ser ministros. No querían ser figuras de partidos de oposición, no querían defender las conquistas de la revolución en las calles enfrentando a la policía. No querían sufrir junto al pueblo de Nicaragua.
• Muchos de ellos se fueron y compraron casas en Los Ángeles o Miami, o en España. Varios se dedicaron a escribir libros como Gioconda Belli que pertenece a una de las familias más famosas de la oligarquía aquí en Nicaragua.
• Esta gente se las ingenió para mantener sus ilustres vidas. Conservaron el contacto con activistas solidarios de Estados Unidos quienes le habían donado tiempo, energía y hasta la propia vida en apoyo de la Revolución Sandinista. Estos activistas solidarios se pudieron hacer amigos con dirigentes que hablaban inglés en altas esferas del Frente Sandinista.
• Así es que los ex sandinistas siempre hallaron la forma de contar con la escucha de la izquierda estadounidense y europea. Esta parte del MRS se formó de la combinación de legítimas quejas contra el Frente Sandinista en el congreso de 1994 y una especie de tendencia social demócrata que ese momento rechazaba el marxismo; argumentaban que el socialismo era una idea superada y deseaban formar nuevas alianzas.
• Una vez creado el MRS sus integrantes comenzaron a pensar lo que podrían hacer. Nunca tuvieron apoyo popular; nunca hicieron trabajo territorial como el que sí había realizado el Frente Sandinista. Nunca salieron a la calle a defender las conquistas de la revolución. Tan pronto como se presentaron a elecciones lograron solo el clásico 2%.
• Mientras, el Frente Sandinista, junto a la mayoría del pueblo sufrió con ella y nunca obtuvo menos del 35% de apoyo. Aquí está la clave para empezar a comprender las fuerzas políticas que reclaman la tradición de Sandino fuera del Frente.
• Hay todavía más. En la figura de Mónica Baltodano se encarna una crítica del Frente con un discurso de ultraizquierda. Entonces tenemos el MRS con posturas socialdemócratas y una versión ultraizquierdista que es el Movimiento por el Rescate del Sandinismo.
• En ambos casos son un brazo intelectual que suena como de izquierda pero que actúa con políticas reaccionarias. Se ha propuesto destruir tanto al Frente Sandinista como a la memoria histórica de su lucha. Pretende habilitar a la elite a transformar Nicaragua en una copia de muchos otros países donde la izquierda nunca fue capaz de tener éxito en la toma del poder y en su administración.
• El secreto aquí, y lo que hace a Nicaragua diferente, es que existe la memoria histórica de la victoria sobre el régimen de Somoza y de la elite gracias a la construcción de una base popular para la formación de una nación. Esa memoria es lo que les permite a los nicaragüenses enfrentar al imperialismo. Es una fuente constante de fuerza que los opositores pretenden arrebatar.
• Esa es mi posición respecto del MRS. Son muy fuertes en el extranjero y muy débiles dentro del país. No hay un solo miembro del MRS en Tipitapa porque es una comuna de trabajadores. Es más, dudaría que haya miembros del MRS que pertenezcan a la clase trabajadora en toda Nicaragua. Sí tienen una enorme influencia en el sector de las ONG y son también los más hábiles en conseguir apoyo internacional en este país.

happy wheels

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