Covid, negación y herida narcisista

Sep 20, 2020 La Quinta Pata Opinión Comentarios desactivados en Covid, negación y herida narcisista

Por Pablo Torre

Freud, en «Una dificultad del psicoanálisis», trata de explicar las resistencias y el rechazo que sufrió su concepto de inconsciente en la sociedad de su tiempo. Argumenta que esta negación se debe a que, al postular él que «el yo no es amo en su propia casa», se produjo una herida narcisista en el ser humano que se cree amo y señor de sus palabras y actos.

Como ejemplos de este mismo fenómeno en la historia, Freud menciona los descubrimientos de Darwin (la teoría de la evolución, concebir que el ser humano no tiene una esencia diferente a la del resto de los animales y que no es una criatura especial elegida por Dios) y de Copérnico (la teoría heliocéntrica, concebir que el planeta Tierra no se encuentra fijo en el centro del universo, sino que es un cascote más en movimiento entre muchos otros).

Intuyo que en las múltiples formas en las que se manifiesta el negacionismo respecto del coronavirus puede rastrearse también algo del mismo orden. La herida narcisista en este caso es la que se produce como consecuencia de pensar en la finitud del ser humano, de pensar que un minúsculo virus puede afectarnos tanto, que los cuerpos perecen, que somos vulnerables y que la vida es frágil.

Siempre es duro enfrentarse a una herida narcisista, pero abrazarla y realizar el pertinente duelo, en lugar de rechazarla y descartarla sin ningún miramiento, lleva a una comprensión más amplia y enriquecedora de sí y del mundo. La multiplicidad, la complejidad, la fragilidad y la enfermedad pueden ser abrumadoras y angustiantes, y por ello susceptibles de ser rechazadas y negadas. Pero también, vincularse con ellas de otros modos habilita a invocar potencias inexploradas.

El cosmos abrumadoramente gigante y sin centro es sumamente más bello que ese jerárquico y predecible geocentrismo. La diversidad de la vida que muta y se transforma resulta infinitamente más interesante que pensar a todo lo viviente como fijas estatuas. Desentrañar y visibilizar los discursos inconscientes que nos atraviesan es una aventura mucho más cautivadora que pensarse como ordenadores de cómputos cristalinos y autoevidentes.

Del mismo modo, colocar los tan evadidos temas de la vulnerabilidad de los cuerpos y de la finitud humana en el foco de la conciencia puede ayudar, por ejemplo, a poner en valor la vida y las tareas de cuidado que permiten su subsistencia, a redimensionar y reconsiderar las prioridades y a afinar el oído para tener una escucha más atenta respecto de un mundo ultrajado, contaminado y explotado.