Renuencias: ¿Es políticamente incorrecto vincular al neoliberalismo con el nazismo?

Oct 30, 2021 Hugo De Marinis Opinión, Rincones Comentarios desactivados en Renuencias: ¿Es políticamente incorrecto vincular al neoliberalismo con el nazismo?

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Existe una renuencia quizá no mal fundada, entre los buenos y los justos, que evita emparentar el capitalismo neoliberal con manifestaciones ideológicas de extrema derecha como el nazismo, el fascismo o, en el caso argentino, la dictadura militar. Estos parentescos, aunque con rasgos distintivos concretos, son innegables pero las resistencias solo lo susurran sottovoce.

Hace unas semanas citamos un artículo de Marco D’Eramo para Sidecar sobre un puñado de educados antivacunas y otros adscriptos a teorías conspirativas para los que no hay lógica, razones ni ciencias que les hagan mella. El italiano publicó otra nota interesante en el mismo sitio donde habla de las relaciones entre Estado y neoliberalismo y el poco frecuentado tema de las deudas históricas legadas por los nazis a sus discípulos neoliberales de hoy en día.

D’Eramo plantea que contrario a lo que parece (como en Argentina vociferan Javier Milei, el pelado Espert, y Macri y sus adláteres) los neoliberales no se proponen destruir el Estado; saben que sin Estado no hay mercado. En realidad lo que quieren es invertir la relación de poder entre mercado y Estado. No un mercado al servicio del Estado, sino un Estado al servicio del mercado. Esto no es nuevo para el público argentino que bien conoce los ardides del cuatrienio macrista para colonizar el Estado por las empresas de los dueños del país. Aunque haya reservas legítimas en cuanto a relacionar el neoliberalismo con el nazismo, se sabe, según el articulista italiano, que los ideólogos nazis intentaron gestionar prototípicamente al modo neoliberal – como los macristas – los territorios europeos invadidos durante su aventura imperialista en la Segunda Guerra Mundial.

D’Eramo argumenta que el legado de los nazis a sus discípulos es el de un Estado heterónomo, subordinado a funciones externas, designado para obedecer una lógica ubicada fuera de él, sea de un partido o de una compañía. Esto pone en cuestión la sabiduría convencional sobre el nazismo. De acuerdo con el periodista, el totalitarismo no consiste en la esclavitud que impone un Estado omnipotente a sus habitantes. En vez de eso quiere aplicar un régimen en que el Estado sea esclavizado para funcionar como un instrumento de una potencia o ente extrínseco. Una teoría empresarial nacida para facilitar el avance de la Panzerdivision – en la Segunda Guerra Mundial – que se asemeja al proyecto neoliberal actual. De esta manera se puede acceder al entendimiento de la paradoja de Pinochet, en que una dictadura brutal de corte fascista impuso violentamente el libre mercado. Algo parecido a lo que la dictadura argentina intentó sin lograrlo y que continuó desde el inicio de la democracia con los avances y retrocesos de los últimos 45 años en que la disputa entre el campo popular y las fuerzas reaccionarias por el modelo de país continúa sin dirimirse.

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Para observar otra semejanza de los recursos propagandísticos de las distintas versiones de la derecha, repasemos los aparatos comunicacionales del gobierno de Cambiemos y comparémoslos sin recelos ni timideces – como lo hace Saúl Feldman en su libro La conquista del sentido común (págs. 136 – 37) – con un sumario de los 11 principios comunicativos del nazi Joseph Goebbels quien fuera Ministro para la Ilustración Pública y Propaganda en el Tercer Reich entre 1933 y 1945:

1. Principio de la simplificación

Este principio se basa en la reducción de toda la complejidad de los distintos enemigos a una realidad muchísimo más discreta, desprovista de diversidad y muy fácilmente identificable (…)

2. Principio del método de contagio

Este principio estaría asociado al anterior. Sus objetivos, además de simplificar los hechos, se pretendería dispersar una serie de atributos a todos los sujetos que se acojan a ideas opuestas a las propias. A menudo son adjetivos de contenido negativo, humillante y/o ridiculizante; que se asignarían, al opositor (…)

3. Principio de la transposición

En el momento en que se fuera objeto de una acusación ineludible, sería necesario señalar al otro por exactamente el mismo «error» que ha hallado en nuestra manera de proceder. En política puede observarse cuando trascienden casos de malversación o apropiación indebida (…) los cuales motivan un cruce de reproches en los que se ensalza que: «pues tú también lo hiciste, e incluso peor que yo«. (…)

4. Principio de la exageración y de la desfiguración

Este principio prevé que todo error del otro se debe aprovechar de forma inmediata. Para ello se procedería a desdibujar su relevancia y su alcance, de modo que pareciera un suceso mucho más grave o negativo (para los propios intereses) de lo que realmente es. Se buscaría trazar amenazas en casi cualquier acto que el enemigo llevara a cabo, incluyendo aquellos a los que solo se les pudiera atribuir importancia circunstancial (…)

5. Principio de la vulgarización

Propone que las propiedades de los mensajes a comunicar se adpaten al nivel de los individuos que van a recibirlo, y en concreto al menos inteligente de todos ellos. A través de tal proceso se eliminarían todos los matices complejos (…)

6. Principio de la orquestación

Las ideas que se quieren transmitir a la masa se repetirán de forma continuada, usando distintos prismas y ángulos pero insistiendo en el mismo concepto. Es importante que todo se reduzca a lo más básico posible (…)

7. Principio de renovación

Este principio alude no al contenido sino a las formas (…) El propósito sería generar tantas acusaciones que la víctima no dispusiera de margen temporal suficiente para excusarse o demostrar su falsedad, pues cuando intentara defenderse el tiempo le habría relegado a la irrelevancia, o el público ya hubiese perdido el interés, dado que ya habría una «noticia» nueva en la que regodearse).

8. Principio de la verosimilitud

Toda información debería estar sustentada por el mayor número de fuentes posible, algo que resultaba muy viable en la Alemania que este Ministro nazi de Propaganda proyectó puesto que había prohibido cualquier medio que no comulgara con las ideas de su partido. En el mismo principio se contemplaba también la posibilidad de «camuflar» mentiras dentro de una noticia objetivamente cierta, haciendo que estas fueran más fácilmente digeribles para el público (…)

9. Principio de la silenciación

Este principio tiene el objetivo de acallar todas las noticias positivas sobre los rivales, usando los medios de comunicación afines a la causa. También se buscaría omitir noticias adversas sobre uno mismo o que desalentaran el ánimo de la población que se pretende manipular. (…) Para este principio, lo fundamental es la tergiversación.

10. Principio de la transfusión

(…) Aprovechar un odio preexistente, cuya raíz se hunde en el acervo cultural y social común, para verterlo de forma directa sobre quienes se oponen a un régimen (…)

11. Principio de la unanimidad

La pretensión de este principio es hacer creer que las ideas que se desea difundir gozan del consenso de toda la población, de forma que quienes las acojan como propias sintonizarán con la «opinión» que quieren hacer pasar como general (…)

https://psicologiaymente.com/social/principios-propaganda-goebbels

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Fuentes:

D’Eramo, Marco, “Rule by Target”, Sidecar, 15 de octubre de 2021.

Feldman, Saúl. La conquista del sentido común. Buenos Aires: Peña Lillo, 2019

Mateu-Mollá, Joaquín. “Los 11 principios de la propaganda de Goebbels”

Foto: https://truthout.org/articles/henry-a-giroux-the-nightmare-of-neoliberal-fascism/

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