El papa Francisco, el uruguayo Carriquiry y el bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos

Jul 17, 2016 La Quinta Pata Latinoamérica Comentarios desactivados en El papa Francisco, el uruguayo Carriquiry y el bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos

Por Hernán Reyes Alcaide ()
Así como la inesperada visita que, en medio de sus vacaciones estivales, el Papa Francisco hizo el pasado miércoles a la Pontificia Comisión para América Latina, sorprendió a funcionarios de la Santa Sede y vaticanistas, una semana antes muchos otros se habían visto igual de sorprendidos con las afirmaciones del Santo Padre en su carta por el Bicentenario de la Declaración de la Independencia argentina con referencias a la Patria Grande y al pueblo latinoamericano. Pero, ¿qué hay en común entre las dos «sorpresas» de la semana del Pontífice? En dos prólogos que escribió el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio en 2005 y 2011 a obras del secretario de la CAL, el uruguayo Guzmán Carriquiry aparecen ya conceptos claves que vertió en la carta del 8 de julio. «Buenos días, ¿tenés tiempo para conversar un poquito?», le dijo Francisco este miércoles apenas llegado en su «sorpresiva» visita a Carriquiry, el laico de mayor rango dentro de la curia romana y a quien Francisco dedicó dos de los tres prólogos que escribió como Cardenal. Y en esos prólogos se encuentran ya diseminadas muchas de las ideas que luego aparecen con más fuerza en el Pontificado, iniciado el 19 de marzo de 2013, y también en la carta que envió el pasado 8 de julio al secretario de la Conferencia Episcopal Argentina José María Arancedo con motivo del Bicentenario de la Declaración de la Independencia. En el primer prólogo que escribió a una obra de Carriquiry («Una apuesta por América Latina», 2005), Francisco expresaba sobre esa apuesta que «ante todo, se trata de recorrer las vías de la integración hacia la configuración de la Unión Sudamericana y la Patria Grande Latinoamericana» ya que «solos, separados, contamos muy poco y no iremos a ninguna parte» y «sería callejón sin salida que nos condenaría como segmentos marginales, empobrecidos y de-pendientes de los grandes poderes mundiales». En la carta del 8 de julio, en tanto, escribió: «Celebramos doscientos años de camino de una Patria que, en sus deseos y ansias de hermandad, se proyecta más allá de los límites del país: hacia la Patria Grande, la que soñaron San Martín y Bolívar. Esta realidad nos une en una familia de horizontes amplios y lealtad de hermanos». La noción de «pueblo», tan criticada este año por algunas editorialistas ya asomaba con fuerza en ese primer prólogo de Bergoglio: «Nada de sólido y duradero podrá obtenerse si no viene forjado a través de una vasta tarea de educación, movilización y participación constructiva de los pueblos –o sea, de las personas y de las familias, de las más diversas comunidades y asociaciones, de una comunidad organizada– que ponga en movimiento los mejores recursos de humanidad que vienen de nuestra tradición y que sumen las grandes convergencias populares y nacionales en torno a contenidos ideales y metas estratégicas para el bien común». Seis años más tarde, en 2011, el entonces cardenal Jorge Bergoglio prologaba por segunda vez un libro de Carriquiry: «El Bicentenario de la Independencia de los países latinoamericanos».< Allí Bergoglio expresaba que «la independencia de los países latinoamericanos no fue un hecho puntual que se dio en un momento sino un camino, con escollos y retrocesos, un camino que aún ahora hay que seguir andando en medio de variados conatos de nuevas formas de colonialismo». En esa línea, en la carta del 8 de julio, escribió: «Por esa Patria Grande también rezamos hoy en nuestra celebración: que el Señor la cuide, la haga fuerte, más hermana y la defienda de todo tipo de colonizaciones». «Se trata de un libro de historia, de Historia con mayúsculas, en la cual el protagonista es el pueblo, los pueblos latinoamericanos. Pueblos que viven un presente que les exige un compromiso con el pasado y el futuro: un pasado recibido para hacerlo crecer y transmitirlo a los que nos sucederán», agregaba el Pontífice en ese segundo prólogo en el que llamaba a «hacer patria». «Un presente recibido y prestado a la vez, pero un presente que es fundamentalmente nuestro; hacerse cargo de el es hacer patria, lo cual es algo muy distinto que construir un país o configurar una nación. Un país es el espacio geográfico, la nación la constituye el andamiaje institucional», escribió en 2011.

«La patria, en cambio, es lo recibido de los padres y lo que hemos de entregar a los hijos. Un país puede ser mutilado, la nación puede transformarse (en las posguerras del siglo XX hemos visto tantos ejemplos de esto), pero la patria o mantiene su ser fundante o muere; patria dice a patrimonio, a lo recibido y que hay que entregar acrecentado pero no adulterado. Sí, patria supone soportar lo recibido no para guardarlo en conserva sino para entregarlo integro en su esencia pero crecido en el camino de la historia», sentenció. Más allá de estos conceptos que sirven como ejemplo, Bergoglio multiplicó en los dos prólogos las loas a las obras del autor uruguayo, discípulo de otro charrúa de enorme influencia para el Pontífice: Alberto «Tucho» Methol Ferré. De hecho, Carriquiry jugó un papel clave para la puesta en marcha de la sistematización del archivo sobre Methol que en Montevideo llevan adelante el hijo del pensador uruguayo y el filósofo argentino Ramiro Podetti, justamente hermano de Amelia, la otra privilegiada que tuvo un prólogo de Bergoglio y de quien el Papa tomó si noción sobre la dialéctica «centro-periferia». () Corresponsal de la Agencia Télam en el Vaticano.