Explicó el origen del “primer mexicano”. Que es niña y no niño. Que al supuesto niño encontrado en Tepexpa le analizaron su cuerpo de él, y se dieron cuenta que era de ella. Es que su cadera y su cráneo y el esqueleto en sí era de una niña. Y que la mujer de Tepexpa, expuso, se encontró en la misma capa que un mamut muerto.
“¡Somos hijos de una cazadora de mamut y de mamones!”, enfatizó contento, contrariando todos estos años y todas las palabras que destacaban el “macho” por sobre la mujer.
“La historia es de todos los que estamos en este cuarto”, se respondió a su pregunta primera. “Es tuya, es tuya, es tuya, es tuya y es mía”. “La historia es de los ciudadanos”
Así llegó a la cuestión investigativa y a la cuestión de identidad. “Nuestro punto de referencia es el pasado”. “Chingues aztecas militaristas”, acusó. Pero “¿quiénes son los buenos? En la historia siempre tomas partido, y decides”.
“Yo nunca voy a tener en mi recámara la foto de Álvaro Obregón”.
“Queremos una foto del cura Hidalgo a CABALLO”. Así dijo, destacando la palabra caballo por sobre la idea de hombre tan desgarbado como desarmado. “La imagen que tenemos de Hidalgo es falsa”. “Es una serie de estafas”. “Además”, aclaró, “es de ojos intercambiables”, porque, resulta, que cada pintor le ha pintado los ojos del color que se le antojó.

Hidalgo “era un tipo que hablaba siete idiomas”. Claro, el Latín de todos los curas, el Castellano de todos los castillas, pero el Francés para leer los libros prohibidos por la inquisición. Y el Otomí y el Náhuatl, y el italiano para leer a Maquiavelo. Así, es que podía codearse con la ilustración y con quienes llevaría a México a librarse de la corona española.
Que Hidalgo tuvo tres matrimonios y cuatro hijos, dijo. Que fue quien dijo “muchachos, su justicia no es nuestra justicia”. Y que eso “es revolución”.

Bolcheviques
Entonces, el turno de los libros.
Bolchevique viene a rescatar personajes y momentos del Partido Comunista Mexicano y del movimiento Anarquista. De los trotskistas y stanilistas.

Se autocriticó el saberse parte de un pasado que “convertía la doctrina en ideología”, de “la falta de respeto por las minorías”. Pero “mi generación decidió agarrar el ‘Qué hacer’ de Lenin y mandarlo a la chingada y agarrar la ‘Muerte de Artemio Cruz’ de Carlos Fuentes”. Es que ahí, en esa novela, dijo, era que estaba todo. Un todo, claro, que incluía a los humillados más cercanos, a los y las mexicanas.

Así es que se liberó de las doctrinas y se puso a rescatar a los luchadores, a quienes daban su vida por un ideal de cambio, de transformación, por el pueblo. A todos por igual.

Arcángeles
El otro libro presentado, “Arcángeles”, sigue un poco la línea del primero. “Hay que construir un santoral de referencia”, comentó a pesar de su ateísmo.
“No tengo problemas doctrinarios” para los personajes para quienes la palabra honor tenía peso.
“El libro tiene una virtud extra. Me planteé cómo o cuento” Y entonces lo cuenta de doce maneras diferentes. Una por cada historia de cada personaje que refresca homenajeando en el libro.

Para terminar su límpida disertación, Ignacio Paco Taibo II, el que escribiera junto al Subcomandante Insurgente Marcos el libro “Muertos incómodos”, y admirador del periodista Rodolfo Walsh, dijo que, en este país, “vivir o morir con dignidad se está volviendo una prioridad nacional”.

Agencia Walsh, 07 – 12 – 08