Vicente Zito Lema: la poesía como ceremonia de resurrección*

Nov 04, 2012 La Quinta Pata Literatura Comentarios desactivados en Vicente Zito Lema: la poesía como ceremonia de resurrección*

Federico Mare

Para los antiguos griegos, Hades era, a la vez, dios de la muerte y la opulencia. Tan fuerte era la asociación que el oscuro señor del inframundo era conocido también por el nombre de Ploutōn, que significa «riqueza».

En Pluto, su última comedia, Aristófanes nos da una pista para entender esta dualidad: “Cuando se han hecho ricos —sentencia la deidad—, desaparecen todos los límites a su maldad”, y la maldad incluye —lo sabemos bien (la historia es inapelable)— el crimen, el fratricidio, el homo homini lupus, la bestialidad caínica. También lo sabía Virgilio, y por eso escribió en su Eneida: «¡A qué no arrastras a los mortales corazones, impía sed del oro!».

Volvemos a encontrar al Pluto bifronte en Marx: “el capital es trabajo muerto que no sabe alimentarse, como los vampiros, más que succionando trabajo vivo, y que vive más cuanto más trabajo succiona”. En otro pasaje de Das Kapital insiste: “el obrero no es ningún agente libre, y su vampiro no cesa en su empeño, mientras quede un músculo, un tendón, una gota de sangre que chupar”. Y cuando analiza el fenómeno de la acumulación originaria, señala que “los métodos de la acumulación originaria son cualquier cosa menos idílicos.”

Pero, al igual que Hades, el capitalismo no solo se apropia de la vida por medio de las Keres salvajemente cruentas y alevosas —la guerra, los regímenes de excepción, la dictadura, el terrorismo de estado— también lo hace valiéndose del incruento y cotidianamente subrepticio Tánatos —la propiedad privada, el mercado, la explotación, la miseria—. Las Keres tienen la impaciencia de las aves de rapiña, y Tánatos la paciencia de las carroñeras. Pero unas y otro hacen su macabra faena con igual eficacia.
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