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Feb 12, 2017 Eduardo Paganini La Pata Semanal Comentarios desactivados en La venda se vende

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Marcha contra el patriarcado y el patriciado

Se desarrolló el pasado martes 7 del corriente, frente al ingreso de la Legislatura de la Provincia de Mendoza (Paseo Sarmiento 295, ciudad capital) y en el horario previsto —inusual conducta para las tradiciones menducas—, el acto de repudio a las desigualdades (por otro lado, históricas) que desde el poder instituido se vienen desarrollando y que se han puesto de modo visible e irritante con el caso de la denuncia por violación colectiva que impactó recientemente en el adormilado espíritu cívico.^[i]

Desigualdades en la balanza de la justicia mendocina: una cualidad institucional

En efecto, esta particular circunstancia de que la presunta comisión de delitos —en estos tiempos judicialmente ejecutada con prisiones preventivas y encarcelamiento directo de los imputados, donde probablemente el caso de Milagro Salas en Jujuy sea un fatal paradigma,— haya tenido un desenlace diferente en la ciudad de Mendoza ha generado cierto grado de indignación en varios sectores. Y el caso no deja de resultar paradójico, ya que no es esta la expresión de los convencionales reclamos de “mano dura”, sino que muy por el contrario lo que aquí se increpa es la doble vara jurídica a la hora de tamizar las condiciones socioeconómicas del reo en cuestión, y por ende la grave contradicción explícita entre lo que se dice y lo que se hace… Así lo han sintetizado algunos indignados en la Ilustración Nº 1.

Ilustración Nº 1: Volante digital que circuló por las redes sociales.

Esa costumbre —ya naturalizada— de que la Justicia se baje el tabique para mirar a quién se juzga y de acuerdo con ello definir cómo se lo trata parece que aún registra ánimos capaces de reaccionar, seguramente por algún remanente de indignación republicana, prodigiosamente supérstite a pesar de la hipnosis fumigada desde los medios colonizadores de comunicación. El problema, en realidad, es mayor ya que este tipo de discriminación —tanto en actitud como en conductas— no le pertenece solamente a este ámbito —el jurídico—, sino que está muy difundido en prácticamente todos los estamentos de la administración del Estado. Probablemente, como dijera algún ácido observador de nuestra realidad y su evolución —quizá haya sido Borges— parecería que en la Argentina en general, y en Mendoza en particular, más que las enseñanzas de Martin Fierro las que prevalecieron fueron las del Viejo Viscacha. O bien, saltando a la música de proyección folklórica, podríamos decir que la composición que el Cuchi Leguizamón nos legara junto con el Dúo Salteño, la vapuleada Chacarera del expediente, sigue teniendo hoy una fatal vigencia a poco tiempo de cumplir medio siglo de su creación.

Versión del propio Cuchi

Dúo salteño

Huanca hua

El hecho concreto es que alrededor de unas 300 personas de diferentes extracciones sociales y políticas, sin banderías partidarias —con excepción de algunas pocas agrupaciones desobedientes de la consigna de convocatoria— se dieron cita en tiempo y forma en el punto de reunión. Más allá del evento en sí mismo (la concreción de una concentración cívica en la calle para expresar un descontento) hay un punto que resulta interesante destacar y es la capacidad de organización que las redes sociales ofrecen hoy en día, superando en capacidad de notificación e inclusive en efectividad numérica para la corporización a tradicionales organismos otrora convocantes. Además de las diferentes adhesiones personales que se sumaron, también fueron integrándose diferentes organizaciones de las que el colectivo Ni una menos merece destacarse por sus dimensiones y trascendencia.

Al parecer, la idea nació desde un núcleo de inquietud de la ciudadanía que a través de las redes sociales fueron incrementando en voluntades hasta que se formalizó un texto de convocatoria bajo la firma colectiva de Autoconvocados Contra La Violencia Institucional. Allí quedan claros varios puntos acerca los reales móviles que generaron la necesidad de esta expresión cívica, que de alguna manera ponen en evidencia tanto maniobras del periodismo de riñones tibios como argucias leguleyas.[ii]

En efecto, uno de los puntos que se destaca de inicio es la afirmación: “una vez más el poder instituido de nuestra provincia ejerce [la afrenta] en la que algunos imputados reciben tratamiento especial y diferenciado por pertenecer al más rancio linaje patricio de nuestra sociedad o ser funcionarios amparados por el poder político de turno”. Continúa sosteniendo que existe un “doble discurso de los funcionarios de turno, lavadores de delitos de ricos y verdugos de culpas populares”, afirmación esta seguramente fundada en la realidad cotidiana en la que frente a la misma presunción se ha aplicado la reclusión; vaya como ejemplo un caso equivalente pero con otro final: “Se trata de un caso caratulado de la misma forma que el de los 6 jugadores de rugby -abuso sexual con acceso carnal agravado por ser cometido por dos o más personas- pero aquí los sospechosos -un taxista y un empleado municipal- se encuentran detenidos desde hace 15 días” (Diario de Cuyo)[iii].

En otro apartado se manifiesta que se convoca tanto a “persona, grupo, organización y comunidad” para “expresar nuestra contrariedad”, paralelamente a la importancia de “mostrar nuestra presencia en la calle”. Finalidad que no resulta menor, si tenemos en cuenta que la pasividad civil suele ser aliada de la amnesia general y, por ende, cómplice cuando la ética queda renga. Si hace falta un ejemplo de falta de memoria vayámonos —no muy lejos: julio del año anterior—, a la acusación de violación —también grupal— que fue denunciado en contra de integrantes de las fuerzas de seguridad y del que solo se registran un par de crónicas, sin continuidad posible en los medios para verificar el desarrollo posterior del caso: “Penitenciarios involucrados en una violación”[iv].

También la declaración de los Autoconvocados… alude a cierta anacronía tanto en lo institucional como en el espíritu republicano, cuestión que resulta observable en la falta de un criterio uniformemente justo por parte de las autoridades competentes para la aplicación y distribución justa de sus resoluciones y valores.

Por ello, resulta muy llamativo que alguna prensa intentara focalizar toda la energía de indignación cívica que impulsó esta marcha contra las personas de los imputados. Veamos: “Tras la denuncia por violación grupal, organizan una marcha contra los rugbiers en Mendoza” según el otrora prestigioso diario La Nación[v], “Organizan una marcha contra los rugbiers imputados de abuso” afirma Infonews[vi], “Rugbiers: una protesta contra la «doble vara» que incluyó críticas a Cornejo” publica el diario El Sol[vii], “Marcharon por repudio contra los 6 rugbiers acusados de abuso sexual” tergiversa el diario UNO y transforma la violación en abuso[viii]; y metiéndolo en un scrum ajeno, el no siempre tan equilibrado diario MDZ, le hace firmar a un ex puma una opinión —aparentemente muy honesta, pero maliciosamente asesorada— que titula “Que se vayan todos….¿los rugbiers?: La denuncia por abuso, para mi sorpresa, ha despertado una ira social inusitada contra el rugby en general”[ix]. Y así podríamos seguir con la nómina de titulares que funcionaron como fuego de artificio. Muy en contra de estas aseveraciones, las expresiones de la marcha estuvieron orientadas a señalar al patriarcado como el responsable cultural del aún vigente machismo como motor de las relaciones de poder en la sociedad y en denunciar al patriciado como rémora histórica instalada conjuntamente con la burocracia de la administración de ese mismo poder.

De alguna forma, estos Autoconvocados… más que atacar a seis rugbiers lo que pretendieron —y el desarrollo de los posteriores sucesos definirá su suerte— fue confrontar cívica, política y socialmente contra los “dueños de Mendoza”.