El Mendozazo terminó con un ciclo de dictaduras

Abr 01, 2018 Ramón Ábalo La Pata Semanal Comentarios desactivados en El Mendozazo terminó con un ciclo de dictaduras

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A las 10 de la mañana de ese día 4 de abril del 1972, se concretó en las calles de la ciudad de barro que todavía era la tierra del sol y del buen vino,  EL MENDOZAZO,  una versión local de lo que había sido el Cordobazo, y el Tucumanazo, el Rosariazo y otros azos más. Y así como el Cordobazo abrió el ciclo de las luchas populares contra la dictadura autollamada Libertadora, el Mendozazo dio por tierra con ese ciclo dictatorial que tuvo como mandamás a Aramburu y Rojas, y en sucesivo a Onganía, después a Levingston y finalmente a Lanusse. El brazo militar de los reales dueños del poder que eran -siguen siendo- los del poder concentrado de la economía y dueños de los medios de producción, tales, hocicaba sin pena ni gloria.

Desde los cuatro costados se desplazaban los trabajadores y vecinos de los barrios periféricos, hacia la explanada de la Casa de Gobierno para exigir al gobernador Don Pancho Gabrielli, honra de la oligaquía menduca al servicio de la dictadura. En un momento dado aparecieron los elementos represivos que no amilanaron para nada el espíritu belicoso y la bronca de los asistentes. Y aparecieron los elementos represivos, pero no pudieron con esa bronca popular, incluso los móviles policíacos fueron tomados , volcados y destrozados. Cuando el zafarrancho hubo eliminado ese rasgo represor del sistema desde la Casa de Gobierno, se movilizó hacia el centro. Más de un trole y otros vehículos fueron pasto de la indignación colectiva. A tanto que, paulatinamente, la demostración popular se trasladó a sus lugares de origen. Y por ello, fueron siete días en que la represión no pudo contra la bronca popular. En el día fue el centro de la capital la que se transformaba en campo de batalle, para después de la tarde, a partir del anochecer, las acciones se trasladaban a los barrios. Fue precisamente en sectores de Las Heras y Guaymallén donde se concentraron las acciones de resistencia a la represión y de exigencia NO PAGUE LA LUZ.

Pero lo que estaba ocurriendo, ya no era una acción espontánea, porque desde hacía días los vecinos se reunían en sus uniones vecinales que se convirtieron en las Coordinadoras Vecinales, y lanzaban puteadas contra los gobiernos provincial y nacional porque se estaban anoticiando por las facturas que les llegaban, que las tarifas eléctricas llegaban con aumento de hasta el 300 por ciento. La bronca era tremenda y belicosa con una vertiente política ideológica, porque fue el Partido Comunista el que tomó la posta de la organización. De las reuniones nacían iniciativas de unidad con todas los sectores populares y orgánicos, tales los gremios y la CGT. Y aunque entonces las ONG no eran visibles en el universo social, precisamente fue la preponderancia de las uniones vecinales, expresión colectiva del vecindario las que tomaron la punta y protagonismo, como parte integrante de lo popular, una épica que desconcertó a los analistas burocráticos y conservadores, atribuyendo la acción popular violenta en la explanada de la Casa de Gobierno y posteriormente, de inmediato en el centro citadino, mientras seguían convergiendo al centro columnas de mendocinos que se sumaban con ardor y decisión dejar una marca de fortaleza que superaba lo clásico de las luchas cívicas, como las que desde siempre hacían también del pueblo trabajador de Mendoza una fortaleza en la lucha por el trabajo, el salario, la vivienda, la alimentación, la salud, la educación y los rasgos culturales que devenían del fondo mismo de la historia que se corporizan en libertad y soberanía desde aquel 25 de Mayo de 1810, de la Asamblea del Año 13, de Independencia  declarada en Tucumán, de formación del Ejército Libertador sanmartiniano en esta Mendoza que se transformó, entonces, en una especie de Nación en Armas, por lo que no hubo ni un solo habitante, sea de la raza que fuere, hombre o mujer, niños, jóvenes, grupo social, sexo, cultura, que no tuviera una misión en la corporización de ese Ejército Libertador que fue parte de la liberación de prácticamente medio continente.

Varias versiones

Con el pasar de los años, se suceden versiones de quienes fueron protagonistas desde lo social como de lo político, de la militancia  social, sindical. Tal la de BENITO MARIANETTI, uno de los máximos líderes del Partido Comunista en Mendoza, quien en un folleto partidario, de EDITORIAL ANTEO, narra muy expresivamente y detallado los pre y después de la épica del MENDOZAZO, de aquel 4 de abril de 1972. Al texto, Marianetti lo titula LA SUBLEVACION DE LOS MENDOCINOS, más que expresivo y real de lo que, en síntesis fue la épica protagonizada por el pueblo mendocino. En síntesis, dice Marianetti: «…LAS VECINALES – Los impuestos son un azote. Para resistirlos los vecinos pasaron a reforzar las juntas vecinales existentes y a crear otras nuevas… En Godoy Cruz hay 13 juntas más otras que se forman… con un ente unificador, la Coordinadora de Entidades Vecinales Pro Defensa del Contribuyente… En Las Heras hay 36 uniones vecinales unificadas en un  Concejo. En Guaymallén se han organizado 45 uniones vecinales. En Capital, 7 juntas. En Maipú, varias uniones. En total en el Gran Mendoza  son más de CIEN las uniones y las juntas vecinales… las uniones vecinales de la Cuarta Sección y del Barrio San Martín, de la Capital, la INTERSINDICAL, LA FEDERACIÓN DE JUBILADOS Y PENSIONADOS, EL SINDICATO DE OBREROS Y EMPLEADOS VITIVINÍCOLAS (Soeva), EL SINDICATO DE MOSAÍSTAS, EL SINDICATO DE PANADEROS, La LIGA ARGENTINA POR LOS DERECHOS DEL HOMBRE, el ENCUENTRO NACIONAL DE LA JUVENTUD ARGENTINA, LA FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES SECUNDARIOS, LA UNION DE MUJERFS ARGENTINAS (UMA) y otras instituciones...».

Como decimos, este texto es una brevísma síntesis de lo que analiza Marianetti, y se puede llegar a la conclusión, sin temor a errarle, que la sociedad mendocina, el pueblo en general, se preparó masiva y orgánicamente para enfrentar la desmesura de una política antipopopular del gobierno dictatorial de La Libertadora. Por lo tanto no fue una simple poblada sino una  expresión revolucionaria de una Mendoza a la que se pretende, desde siempre, encorsetar en  el cínico y antidialéctico contenido de IDEOLOGÍA CONSERVADORA.

La totalidad de este texto, puntualizamos, se publica en el libro EL MENDOZAZO, Herramientas de Rebeldía, elaborado por el COLECTIVO FANTOMAS, Editorial EDIUNC (Editorial de la  UNC), en marzo del 2012. Este colectivo está compuesto por Florencia Bertolotti, Juan Ignacio Castro, Enrique Crombas, Inés Lucero Belgrano, M. Carolina Ramírez, Gabriela Scodeller.

También señalamos muy expresivamente el volumen MENDOZA 70 – tierra del sol y de LUCHAS POPULARES, elaborado por un colectivo constituido por Natalia Baraldo, Ayelen Cobos, Enrique Combas, Javier Delgado, Sebastian Henríquez, Alejandro Paredes, Pablo Rizzo y Gabriela Scodeller.

En lo personal, tuve una rica vivencia también en aquel momento. Inclusive fui el único periodista que estuvo preso. Pero esta es otra versión que oportunamente contaré con pelos y señales.

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