El fundamentalismo religioso frente al avance de la Ola Verde

Nov 04, 2018 La Quinta Pata Recomendada Comentarios desactivados en El fundamentalismo religioso frente al avance de la Ola Verde

Por Ivana Ilardo

Desde hace algunas décadas, fundamentalistas religiosos han comenzado a instalarse en la política partidaria con el fin de mantener sus privilegios y tradiciones que ven amenazados por el avance de derechos de los grupos disidentes provenientes del feminismo y del colectivo Lésbico, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero, Intersex y Queer (LGBTIQ).

María de los Ángeles Roberto es Profesora en Letras (San Agustín), Magister en Sagradas Escrituras (ISEDET) y miembro de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina. En su trabajo de investigación Fundamentalismos religiosos versus Estado laico define al fundamentalismo como “la corriente religiosa que sostiene una interpretación literal de sus textos sagrados y aplica una doctrina o una práctica establecida por su tradición de manera estricta”, es decir, consideran que esos escritos están por encima de las leyes de la sociedad democrática.

Esta concepción se convierte en peligrosa para el ejercicio de las libertades conquistadas por el feminismo, sobre todo desde que se instaló fuertemente en la sociedad la problemática del aborto, y por el colectivo LGBTIQ porque desde hace algunas décadas referentes evangélicos en alianza con sectores poderosos de la iglesia católica han comenzado a instalarse en espacios de poder, de decisión política en el estado.

La Mag. en Sagradas Escrituras analiza la entronización de la derecha evangélica: “Pasaron de rechazar a la política porque se ocupaba de las “cosas de este mundo” a buscar una influencia de esa moral religiosa en los procesos democráticos y sus resultados. Sus interpretaciones bíblicas se sostienen en lecturas descontextualizadas de los textos del Antiguo Testamento sobre la conquista y la defensa de la tierra prometida o en los pocos versículos que hay en la Biblia sobre la homosexualidad o sobre el sometimiento de la mujer al hombre (…)”.

El problema no radicaría en sus creencias religiosas sino en que están decididos a imponerlas a toda la sociedad. Esa evidencia se observó sobre todo en las intervenciones de algunos/as diputados/as y senadores/as en el debate por la legalización del aborto en Argentina el pasado mes de agosto, las agresiones físicas y a través de redes sociales a feministas y últimamente su obstaculización a la implementación de la ley de Educación Sexual Integral en las escuelas (ESI).

En un lenguaje maniqueo divide a la realidad entre “el bien absoluto y el mal absoluto”.

“Consideran que el feminismo es el eje del mal y ellos son los defensores del bien y los salvadores de la moral y de los valores de la familia. Está planteado en términos de guerra. En sus publicaciones en redes sociales afirman que lo del 8 de agosto ‘fue épico’”, destaca Roberto en su investigación.

La investigadora rescata en este enfrentamiento con la laicidad un artículo* publicado por el Teólogo jesuita Antonio Spadaro que él mismo define como el “ecumenismo del odio”:

“Basándose en los valores del fundamentalismo se está desarrollando una extraña forma de sorprendente ecumenismo entre fundamentalistas evangélicos y católicos integristas, unidos por la misma voluntad de una influencia religiosa directa en la dimensión política. En términos de atracción de masa electoral, estos electores se definen como value voters. El universo de convergencia ecuménica, entre sectores que paradójicamente son competidores en cuanto a la pertenencia confesional, es bien definido. Este encuentro en torno a objetivos comunes se da en el terreno de temas como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la educación religiosa en las escuelas y otras cuestiones consideradas genéricamente morales o ligadas a los valores. Tanto los evangélicos como los católicos integristas condenan el ecumenismo tradicional y, sin embargo, promueven un ecumenismo del conflicto que los une en el sueño nostálgico de un Estado de rasgos teocráticos. Se traduce así en una paradoja, en un “ecumenismo del odio”. La intolerancia es su marca celestial de purismo, el reduccionismo es su metodología exegética y el ultraliteralismo es su clave hermenéutica.”

De todos modos, resulta como mínimo curioso el hecho de querer imponer ideas tan viejas sobre la sexualidad de las/los disidentes de las heteronormas en ese sentido. ¿Habría alguna relación entre la moral religiosa e intereses económicos?

Magdalena Díaz, Dra. en Historia de las religiones y profesora en la Facultad de Arte y Diseño de la UNCuyo, fue consultada por el tema de los fundamentalismos y refiere la peligrosidad en volver a establecer ideas ya dejadas de lado como si no hubiera habido una discusión sobre estos temas.

La Dra. Díaz hila esta relación y analiza lo siguiente: “Para los sectores conservadores el tema de la sexualidad es un tema central, tanto para evangélicos como para católicos. En las políticas que se están dando con Trump (presidente estadounidense), como no pueden retroceder en leyes aprobadas desfinancian los programas que otorgan acceso al aborto por ejemplo, generando desarticulación. Se establecen acuerdos en políticas de salud y el control de la sexualidad. El apoyo que los gobiernos neoliberales están obteniendo de los sectores conservadores como base electoral implica políticas de restricción a las leyes de aborto y de los derechos civiles. Son apuntalados por esas fracciones reaccionarias y permiten a las jerarquías religiosas mayor control de la sociedad”.

Por otro lado, “no es casualidad que en el momento de gran expansión de las medidas neoliberales que tienden a destruir todo vínculo social, se tienda al autodisciplinamiento a esas normas, como lo analiza Silvia Federici. El feminismo viene a postular otros modelos económicos absolutamente opuestos. No es casualidad que las primeras represiones hayan sido a los sectores populares primero y a las marchas de mujeres. Ellos detectan cuáles son los sectores peligrosos, son los que plantean solidaridades y rupturas de esas jerarquías y sometimientos”.

En tiempos de desamor el feminismo se viste con el ropaje luminoso de la sororidad.

*http://www.laciviltacattolica.it/articolo/evangelical-fundamentalism-and-catholic-integralism-in-the-usa-a-surprising-ecumenism/ [Consulta: 29 de agosto de 2018].