Chuñavi y varias comunidades conviven con la masacre diaria

Nov 18, 2018 La Quinta Pata Latinoamérica Comentarios desactivados en Chuñavi y varias comunidades conviven con la masacre diaria

“Qhana Pukara Kurmi” es un ayllu apócrifo liderado por Fernando Rada Arteaga que somete desde 2017 mediante violencia, desalojos y un probable asesinato a la población de Chuñavi y de otras comunidades y localidades de provincia Los Andes como Calachaca, Santa Ana, Cota Cota y Orko Jipiña.

Por Sebastián Moro para “Prensa Rural”

Luego de los graves ataques que el pasado 9 de noviembre padecieron comunarios de Chuñavi, con nuevas amenazas concretadas en los días subsiguientes, familias víctimas y dirigentes brindaron una conferencia de prensa en la sede de la CSUTCB (Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia) en la que reclamaron de manera urgente soluciones que garanticen sus derechos y que se imponga justicia.

En primer lugar tomó la palabra Inocencio Alí Mamani, Secretario General de la comunidad Chuñavi, y luego lo hicieron Teófilo Mamani Huanca y Félix Tinta Mamani, ambos anteriores secretarios comunales. También se sumaron los testimonios de habitantes de Calachaca, Chuñavi, Santa Ana, Cota Cota y Orko Jipiña, en su mayoría mujeres y adultos mayores que por su mayor vulnerabilidad son las principales víctimas apuntadas por los atacantes.

Así fue que Fernanda Luna Morales, Celia Merlo Llusco, Avelina Velazco Poma de Medrano, Pedro Vega Vega y Lorenzo Aduviri Paredes, contaron entre las lágrimas, la indignación y la desesperación, los atropellos que con sus hijos y familias soportan.

Alí Mamani se refirió a Qhana Pukara Kurmi como “un grupo de avasalladores foráneos que no están afiliados a la comunidad”, manejan sus propias leyes, se dicen “magistrados” y no permiten el acceso de nadie a sus tierras.

Los fines de esta organización delictiva son primeramente atemorizar y presionar a personas vulnerables como ancianos y mujeres solas para ir obteniendo sus tierras o dinero bajo extorsión. Con la división de la comunidad y la expulsión de sus habitantes se van apropiando de tierras que utilizan para sus propias plantaciones además de que en la zona hay riquezas auríferas que ya están explotando.

Los métodos incluyen golpizas, ataques a chicotazos y piedrazos, secuestros en los que las víctimas son sometidas a la justicia amautica, robos de herramientas y animales, destrucción de propiedades e inclusive el asesinato, como se sospecha que sucedió en 2017 con una mujer de edad, Eugenia Aduviri Paredes.

Según los testimonios, integrantes del Qhana Pukara Kurmi se presentaron ante esta “abuelita” como TOC (Territorio Originario Campesino) y le dijeron: ‘todos tus títulos me tienes que dar porque ya no eres dueña’, pese a que tenía todo legal y titulado. “La abuelita no se los quiso dar y la han matado. Hicieron el velorio en la CSUTCB después de rescatar el cuerpo luego de tres días”, explicaron.

Pese a las reiteradas denuncias radicadas en la justicia, en la Gobernación y en diversos ministerios, no se han tomado aún medidas que den tranquilidad a las comunidades y, según las propias víctimas, tampoco obtienen seguridad porque a la policía “la convence” Fernando Rada Arteaga, “El Gringo”, que es el líder de la banda junto a Beatriz Bautista Bautista. Rada aprovecha su homónimo con el del ministro Alfredo Rada para imponer violencia y su propia ley.

Alí Mamani solicitó “que la justicia se pronuncie lo más pronto posible y que se militarice la región” porque este grupo “no respeta la ley ni la Constitución Política del Estado, son avasalladores que están interesados en nuestros recursos y en nuestras tierras. Están haciendo un daño muy grande a la provincia Los Andes, instigando a la división, y de inmediato hay que ponerlos en su lugar”.

“Los supuestos ayllus se envalentonaron y parecen republiquetas”

Ataques, secuestros y desalojos denunciados por las comunidades develan un entramado mafioso en el cual ayllus que incumplen los requisitos del Viceministerio de Tierras y del INRA, se convierten en estados paralelos para saquear recursos y dividir organizaciones.

David Inca es integrante de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) y atiende reclamos en El Alto y en las provincias de La Paz. Hizo importantes aportes que permiten entender cómo funcionan y qué fines tienen supuestos ayllus de organizaciones como “Qhana Pukara Kurmi”.

“Sólo falta que creen su propia moneda e himno, porque a sus territorios nadie pasa. Son varios los derechos que se están vulnerando y hay acciones de amparo y documentación suficiente para que el Estado y el Gobierno puedan actuar. Sólo hay que hacerlo cumplir”, señaló Inca.

También sostuvo que desde 2017 acompaña a las familias vulneradas en la región, pero que ahora entienden que siempre han “chocado” en sus reclamos a las autoridades “por los muros que pone este señor Fernando Rada Arteaga, que utiliza el apellido del ministro para frenar cualquier acción de reclamos”.

Modus operandi

“El ayllu Chuñavi fue creado por el Qhana Pukara Kurmi. ¿Con qué atribución, siendo una Organización No Gubernamental, van y posesionan organizaciones de vida orgánica, sindical y campesina? Van a las comunidades supuestamente a enseñar qué es la TIOC (Tierras Indígena Originaria Campesinas). En las comunidades son bien aceptados y los pobladores, de buena fe, caen inducidos por Rada Arteaga y Bautista Bautista para que se conviertan en ayllus porque así tendrían más poder”.

“Al crear esos ayllus los dividen en dos. Por un lado tienen una estructura política y mantienen un sistema de dirigencia por markus. Por otro, crean un Consejo de Justicia, que si bien antes se decían amautas, ahora se hacen llamar ‘magistrados’. Es decir que se han subido el nivel, están a la altura del Tribunal Constitucional, o superior todavía”.

“Por ejemplo: un hermano tiene una acción de amparo ganada, que se la ha otorgado el Tribunal Constitucional (TC), con sus derechos tutelados. Esas sentencias bajan a los jueces ordinarios que tienen que hacerlas cumplir. Pero estos consejos amauticos, que ahora son ‘magistrados’, sacan su propia ley con sentencias propias y anulan las decisiones del TC. O sea, se convierten en la máxima autoridad de justicia y se dan el lujo de desconocer al Presidente del TC y al resto de las autoridades”.

“El único que puede entrar a sus territorios, según ellos, es el Presidente Morales. Todas los demás, ministros, fiscales, jueces, policías, militares, tienen que pedirles permiso. Así es como van entrando, no toda la comunidad es mala, lo que pasa es que cooptan a las ovejas negras, a los que tienen errores dentro de la comunidad”.

“Ellos son los que se vuelven Consejo Amautico. Y como son ovejas negras, ya tienen señalados a quienes les van a aplicar justicia indígena. Y aplican sentencia como en el caso de la hermana Celia Merlo Llusco, a la que obligan a pagar 20 mil dólares y si no lo hace se la duplican a 40 mil dólares”.

“O sentencias de expulsión que se ejecutan con el derrumbamiento de la casa, como en el caso de varias familias, se apropian de sus animales y queman las cosechas, con lo cual los terrenos van para el ayllu, en definitiva al Qhana Pukara Kurmi.

Ilegalidad organizada

“Este ayllu tiene características de TIOC (Tierras Indígenas Originarias Campesinas), funciona como tal y hacen creer que todos los terrenos son suyos. Sin embargo, en las comunidades tienen títulos ejecutoriales individuales, no son TIOC, para que lo sean todos los hermanos deberían haber hecho un acta según el procedimiento del INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria), en la que aceptan la conversión a ayllu, con lo cual desaparece la propiedad individual y todo pasa a ser comunal”.

“Los ayllus de Qhana Pukara Kurmi no cumplen los requisitos para que eso tenga validez, que son: el RIPIO (Registro de Pueblo Indígena Originario Campesino), que sólo puede presentarse ante el Viceministerio de Tierras; y la estadística poblacional. Por eso está demostrado que no son TIOC, no son un ayllu legalmente constituido sino que son apócrifos”.

“La única instancia reconocida y verificada legalmente, dicho por el propio Tribunal Constitucional, es la Comunidad o Sindicato Agrario de Chuñavi, que tiene todos los respaldos porque está amparada por una Central, una Subcentral, una Confederación y una Federación Departamental. El supuesto ayllu debería demostrar que, además de antigüedad, tiene estos trámites concluidos”.

Trasfondo y finalidad política

“Aquí ha jugado un papel no muy honesto la Gobernación (a cargo de Félix Patzi) porque ha anulado la personería jurídica de Chuñavi como Sindicato Agrario y le ha dado paso al ayllu. Deberían haber constatado que la comunidad en pleno ha solicitado la conversión, cosa que no han hecho. Hay ahí un acto de corrupción de la Gobernación”.

“Es muy grave que los comunarios, al consultar por el proceso de saneamiento en el INRA, descubrieran que Qhana Pukara Kurmi estaba efectivamente asentando TIOC no sólo para Chuñavi, sino para la mitad de la provincia Los Andes. Es decir, si el INRA hubiese continuado con los trámites y cometido actos de negligencia, todo se hubiera convertido en un ‘Gran Ayllu’. Si los hermanos no hacían el reclamo esto avanzaba”.

“Así consiguen romper una estructura sindical. Justamente, el hermano Evo Morales tiene un apoyo sindical férreo, único, y la mejor manera de romperlo no es desde afuera sino desde adentro. Así, creando ayllus por todas partes, van dividiendo la estructura única. Y eso tiene una intencionalidad política”.

“Lamentablemente, nuestras autoridades políticas, Ministerio de Gobierno, de Justicia, de Tierras y Vicepresidencia, donde hemos expuesto las denuncias, no han hecho nada. Es decir, se están durmiendo y están permitiendo que este virus entre y desde adentro vaya rompiendo la estructura orgánica y única. ¿Y eso a quién beneficia? A la derecha, así de sencillito es”.

El respaldo de la CSUTCB

Dirigentes de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia asesoran a las víctimas de Chuñavi y alrededores y los acompañan en sus reclamos ante la justicia e instituciones gubernamentales.

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Juan Santos Cruz, Presidente de la Comisión de Justicia de la CSUTCB, afirmó que están en conocimiento de los hechos anteriores y de los recientes y, dado que la comunidad está afiliada mediante la Federación Departamental Túpac Katari, es menester investigar a fondo y devolver la paz a Chuñavi. También sostuvo que presentaron un informe en comitiva con las víctimas al Ministerio de Gobierno para que tome cartas en el asunto y notifique al Comandante en jefe de la Policía para asegurar el área en conflicto.

“Primero hay que resguardar la integridad física y psíquica de niños, comunarios y ancianos y solicitarles a las autoridades competentes, Policía y Fiscalía, que brinden las garantías constitucionales para erradicar el amedrentamiento y sometimiento constante de ser expulsados, ya que son ellos los que tienen la documentación legal de la seguridad jurídica de sus tierras”, explicó el dirigente.

Agregó que “esto es un atropello de un ayllu apócrifo, no están reconocidos ni por la CSUTCB ni por CONAMAQ, no son originarios ni comunarios. Entendemos que hay intereses como la minería, por eso hay que llegar a fondo para en tiempo breve devolverle la paz a la comunidad. Hay que hacer una investigación profunda porque no puede ser que una ONG tenga como objetivo introducirse en una comunidad para luego generar un conflicto social”.