La posición del misionero

Mar 05, 2017 La Quinta Pata Recomendada Comentarios desactivados en La posición del misionero

Por Alfredo Saavedra

En reciente artículo del Washington Post, se puntualizó el criterio de que el Papa Francisco, como su antecesor el Papa Juan Pablo II, convirtieron el Vaticano en una fábrica de hacer santos, opinión derivada del hecho de que ambos pontífices han elevado a la santidad a muchos más elegidos que todos sus antecesores juntos, lo cual, puede ser una inexactitud por cuanto la existencia del papado en la iglesia católica se remonta ya a casi dos mil años con lo que es de suponer que a estas alturas puede ser ya una multitud de santos que estarán aglomerados a donde el destino los haya enviado después de su canonización.

La pieza periodística asegura que al parecer tanto en Francisco como en Juan Pablo se ha manifestado una prisa por santificar que parece una competencia para ver quien santifica más durante su ministerio papal. Se atribuye a Juan Pablo II la elevación la categoría de santos a unos cuatro mil beatificados, entre estos a un grupo de campesinos “cristeros” de la época de la evolución mejicana y dentro de esa multitud de santificados prepararía él su propia santificación antes de morir, dado su carácter personalista.

El autor del reportaje Anthony Faiola, al referirse al caso de Madre Teresa, la personalidad más conocida de reciente santificación, dice que se apresuraron los trámites, porque por tradición la canonización lleva décadas si no siglos en consumarse. El Papa Wojtyla recibió la santidad sin esperar mucho, aún cuando en términos convencionales del culto católico pudiesen haber considerados algunos impedimentos para que ese pontífice tuviera los méritos para su elevación a santo, desde el momento que estaba de por medio la controversia por la sindicación de un en encubrimiento que involucraba encubrir al cardenal Bernard Shaw, de Boston, trasladado por Juan Pablo al Vaticano cuando estaba sindicado de alcahuetear a curas pedófilos. Respecto a eso una nota periodística decía lo siguiente: «La Iglesia permitió los abusos de un cura durante años». Este fue el demoledor titular con el que el equipo de investigación del diario The Boston Globe acusó en el año 2002 a la Arquidiócesis de Boston y a su máxima autoridad, el arzobispo Bernard Law, de encubrir los abusos sexuales a niños por parte de uno de sus curas.

Aunque en un principio el diario apuntaba a un solo responsable, la investigación culminó en una serie de historias que acusaban a la iglesia de Boston de encubrir los abusos de decenas de sacerdotes pedófilos entre 1984 y 2002. Law, al que The Globe calificó como «una figura central» en el escándalo, acabó presentando su renuncia. La historia se cuenta en «Spotlight», galardonada hace un año con el Óscar a la mejor película.

También fue criticado Juan Pablo II, por hacer lo mismo con el padre Maciel, de quien tuvo buena opinión y hasta dicho cura propalaba su amistad con el Santo Padre, no obstante lo aseverado en su contra. Una publicación acreditada a un grupo cristiano, apunta lo siguiente: “¿Marcial Maciel vivió siempre de acuerdo a su condición de sacerdote y de religioso? No. Desde sus tiempos de estudiante en el seminario de Moctezuma tuvo relaciones homosexuales. Por ello fue expulsado del seminario en dos ocasiones. Después practicó la pedofilia con seminaristas, algunos de los cuales siguen todavía en la congregación de los legionarios de Cristo.

Aparte, en fecha reciente el experto en teología Michael Coren, en columna del importante diario canadiense Toronto Star, reseñó su opinión de que la monja Madre Teresa no tenía las calificaciones para alcanzar la santidad, criterio opuesto a la consideración que la viejecita misionera era ya una santa en vida, por su dedicación en servicio de los menesterosos, en particular en la India, donde hizo de la ciudad de Calcuta su centro de actividad.

El escritor Coren –autor de varios libros sobre catolicismo- en la columna en mención hace referencia a las investigaciones del crítico Christopher Hitchens, quien en su libro La Posición del Misionero, relata toda una serie de acciones de Madre Teresa, que constituyeron falta a la ética, pues en su propósito de recaudar dinero para su causa, no tuvo escrúpulos en recibirlo de Baby Doc, de mala reputación cuando gobernaba Haití, y también se menciona el hecho de que la monja albanesa recibió varios millones de dólares en donativos de Charles Keating, un hampón millonario de los Estados Unidos, quien fue a dar a la cárcel tras cometer fraude en contra de miles de personas. En fin, sería largo enumerar los contenidos de The Missionary Position, edición en inglés publicada en Londres. En todo caso, Madre Teresa, fue una especie de Robin Hood, quien, como se sabe, robaba a los ricos para darles a los pobres. Tal vez no venga alo caso porque podría implicar un sacrilegio pero eso hace rememorar el dicho popular de que “Ladrón que roba a ladrón tiene mil veces perdón”. Así es que con perdón de los lectores, esto es descrito como consta en publicaciones de prensa.