Otro más sabio podrá
encontrar razón mejor;
yo no soy rebuscador
y ésta me sirve de luz;
se los dieron al Señor
al clavarlo en una cruz.

Y en las projundas tinieblas
en que mi razón esiste
mi corazón se resiste
a ese tormento sin nombre,
pues el hombre alegra al hombre
y al hablar consuela al triste.

Grábenlo como en la piedra
cuanto he dicho en este canto;
y aunque yo he sufrido tanto,
debo confersarlo aquí;
el hombre que manda allí
es poco menos que un santo.

Y son buenos los demás,
a su ejemplo se manejan;
pero por eso no dejan
las cosas de ser tremendas.
Piensen todos y compriendan
el sentido de mis quejas.

Y guarden en su memoria
con toda puntualidadá
lo que con tal claridá
les acabo de decir.
Mucho tendrán que sufrir
si no creen en mi verdá.

Y si atienden mis palabras
no habrá calabozos llenos.
No olviden esto jamás:
manéjense como buenos;
aquí no hay razón de más,
más bien las puse de menos.

El canto, las quejas de ese nuestro gaucho dicen con profundo dolor lo que es perder la libertad: “es el tormento más duro”, y por eso: “No olviden esto jamás: manéjense como buenos”. Esto último, un consejo como ironía. Recuérdese por qué Fierro enfrentó a la “aútoridá” y fue llevado de prepotencia a la frontera por orden del juez de paz, el que, a su vez, era subalterno del sistema. Tenía sobre sus espaldas dos muertes derivadas de provocaciones, enfrentamientos con la soldadera, bronca por los despojos de sus afectos más amados, la persecución y el estigma de ser quien se es. Ni delincuente ni revolucionario.

Algo de esto se dijo el viernes último, desde un panel que integraron Marcelo Sain, jurista; padre Roberto Suárez, capellán de la cárcel; Ulises Naranjo, periodista; Fernando Alcaraz, fiscal federal, convocados y organizado el evento por Nuevo Encuentro, frente político integrado por los partidos Solidario, EDE, Humanista y Comunista. El eje fue, precisamente, la problemática centrada en el proyecto de ley que se discute – ya con media sanción – en la legislatura de Mendoza que en síntesis, según el diputado Petri (UCR), el autor, “más penas para el logro de más seguridad”. Pero como lo dijo el jurista Sain, “la solución no está sólo en los códigos”, tiene que ver con ciertas realidades de la cotidianeidad. O sea trabajo, salario, familia, hijos, techo, salud, educación.

Y ya lo hemos dicho: Ser sujeto de libertad, con todo el bagaje de lo que entraña identidad, valorización de sí mismo, oportunidades, dignidad, las que al serles negadas, motorizan la rebeldía. Y puestas en acción, provocan las respuestas del poder. Rebeldía y poder son contradicciones antagónicas y que se dirimen en los más disímiles escenarios. Acotando estas especulaciones ontológicas, nos ubicamos en el día a día de hoy, en que esas contradicciones dejan en el camino víctimas de uno y otro lado. Entonces aparece la embestida del gorilaje político de la mano del poder real, o sea la concentración económica y la especulación financiera como asimismo la debilidad institucional, para instalar en el inconsciente colectivo de la población el miedo y el temor, la seguridad-inseguridad. En la rebeldía dos grupos de actores: delincuentes o revolucionarios. O, mejor, un conjunto de indignados que dan como respuesta una versión de la lucha de clases. El que esta llegue al clímax, es lo que pone nervioso a los poderosos.

La Quinta Pata, 19 – 08 – 12