César Gonzalez, poeta y cineasta: “La cárcel me enseñó a leer miradas”

May 27, 2018 La Quinta Pata Recomendada Comentarios desactivados en César Gonzalez, poeta y cineasta: “La cárcel me enseñó a leer miradas”

Por Lila Glass

Breve biografía

Nació en el seno de una familia muy humilde en la Villa Carlos Gardel (Morón) el 28 de Febrero de 1989. Es el mayor de ocho hermanos y tuvo una juventud marcada por la violencia urbana e institucional. Estuvo varias veces privado de libertad. En el 2006, cuando estaba detenido en el Instituto Belgrano, conoció a Patricio Montesano, un mago que dictaba talleres mientras les hablaba de Rodolfo Walsh, el Che y los invitaba a reflexionar sobre la desigualdad social. De esta manera César empezó a acercarse a la lectura y a interesarse por temas políticos y filosóficos. Al salir de prisión comenzó a estudiar Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. A los 5 meses, de estar en libertad, publicó su primer libro: «La venganza del cordero atado», bajo el seudónimo de Camilo Blajaquis. En la actualidad cuenta con una vasta producción literaria y cinematográfica, sus obras están cargadas de denuncia y de un fuerte compromiso social.

Desconfiar de las palabras

El sábado 19 de mayo, en el marco de la charla debate “Arte, cultura y educación” (organizada por Antena Polar y la Asamblea de docentes de contextos de encierro) tuvimos la posibilidad de escuchar a César González. El puntapié inicial del encuentro fueron algunas preguntas, que formularon los organizadores, vinculadas con el rol de la escuela en contextos de encierro.

Lejos de toda solemnidad, más que responder a esas preguntas César fue introduciendo nuevos interrogantes, animándose a cuestionar aquello que, para muchos, es incuestionable: “No me sale decir lo que sería políticamente correcto”. De ahí que en un auditorio, colmado de docentes, se atreviera a afirmar: “La escuela subestima las capacidades de los pibes”, mientras nos confiesa: “Me hace mucho ruido la palabra educador”.

Para él la noción de educación encierra un nivel de exigencia moral y, entonces, nos interpela: “¿Qué se le va a pedir al pibe que está preso? ¿Quiénes son los que ayudan y quiénes los ayudados? ¿Por qué a los pibes de la villa se les pide ´ser ejemplo´ y sin embargo esto no es una exigencia para los pibes de sectores medios?” Desde una clara conciencia de clase fue disparando una batería de preguntas que, ciertamente, nos inquietan.

Este joven poeta nos habla de su propia experiencia en la cárcel en donde la escuela, como aparato ideológico de estado, no cuestiona al sistema: “No recuerdo un sólo docente que me haya hablado de capitalismo… ¿Acaso este sistema no tiene nada que ver con los pibes que están en cana?”. En este sentido, nos advierte sobre los riesgos de pretender “educar” desde una lógica bancaria y verticalista: “Si el educador tiene que hacer algo en la cárcel es, primero, negarse a sí mismo”.

Sin embargo, y mientras estuvo privado de libertad, pudo participar de algunos talleres artísticos, que le ayudaron a forjar un pensamiento crítico. Desde este lugar, manifiesta: “el arte tiene una potencia diferente, porque no juzga, no pide resultados, no tiene respuestas sino preguntas; el arte no cierra sino que abre”.

Cuando le consultan sobre cómo debería ser la educación en las cárceles, César responde con total humildad: “No sé, no sirvo para decir cómo debería ser”. Y enseguida nos recuerda que cada escuela, cada barrio es único y particular. En su opinión, entonces, la pregunta debería ser: ¿Por qué existe la cárcel? De esta manera, y lejos de toda pose intelectual, nos invita a repensar el sistema penitenciario occidental, desandando las ideas de Foucault.

En cuanto a lo que sucede hoy, en nuestro país, expresa: “Todos sabemos que el gobierno actual mira y admira al modelo de seguridad norteamericano” y enseguida afirma que ése es el modelo que se quiere importar: “En las cárceles de EEUU estudiar no es un derecho, sino que es algo que te lo tenés que ganar”. A través de esta reflexión cuestiona la idea de ´meritocracia´ tan difundida en la actualidad.

César nos propone desconfiar de las palabras mientras nos cuenta que rechaza, profundamente, la noción de ´ejemplo´, ya que el discurso hegemónico lo intenta presentar a él como ´el ejemplo del pibe que pudo salir de la villa gracias a su propio esfuerzo´. En este sentido, y apelando al humor, afirma: “Te pasean como un objeto exótico, mientras dicen: acá tienen un pibe que se recuperó del delito”. De esta forma nos advierte que la famosa frase ´el que quiere puede´ es un lema de lo más perverso porque te lleva a creer que todo pasa por el individuo y su voluntad, ignorando los condicionantes sociales.

Las cárceles como síntesis del patriarcado

Volviendo a su propia experiencia, y a la de otros amigos que también han estado privados de libertad, César afirma: “A veces es más difícil salir (de la cárcel) que estar adentro, porque ´afuera´ es la incertidumbre de no tener qué comer, dónde trabajar, etc.” Y de nuevo nos lanza algunas preguntas incómodas pero necesarias: “¿Cómo queremos que ´adentro´ los pibes cambien si ´afuera´ no cambia nada? ¿Acaso los únicos que tienen que cambiar son los que están adentro?”

Una y otra vez manifiesta que las cárceles no deberían existir y, al mismo tiempo, refiere que son una síntesis del patriarcado: “Ahí adentro te matás para ver quién es más macho”. A lo largo del debate va dando cuenta de la terrible vulneración de derechos que se da en los contextos de encierro y, con un claro dejo de tristeza afirma: “La cárcel me enseñó a leer miradas”.

Escucharlo a César abrir interrogantes, sentirlo vibrar como filósofo y poeta, resulta necesario e inquietante. Contemplarlo a los ojos, encontrar una mirada dura pero serena, nos devuelve cierta calma y la certeza de que es imprescindible, hoy más que nunca, desconfiar de las palabras para poder construir discursos contra hegemónicos.

Foto: Facebook César González