Lxs más necesitadxs

Oct 21, 2018 La Quinta Pata Preguntemos (nos) Comentarios desactivados en Lxs más necesitadxs

Por Martina Lamy

Esta semana escuche: “hay que darle todo a lxs más necesitados”. Pero.. ¿Quiénes son? ¿De quiénes hablamos cuando decimos «lxs más necesitadxs»?

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Desde nuestra propia vara burguesa creemos que es lo que al/la otrx supuestamente le falta, pero nada más egoísta, incluso perverso, que nombrar y definir a un/a otrx a partir de una carencia. En efecto, se trata de una modalidad discursiva violenta porque deja al/la otrx en el lugar de la falta y a quién habla en el ámbito de la completud material, al menos.

Aun así, se puede pensar que sobre “lxs más necesitadxs”, nosotrxs lxs burgueses, proyectamos nuestras propias determinaciones respecto de lo que consideramos esencial para poder vivir; que en realidad, muchas veces, no se trata de necesidades básicas como alimento y techo, sino de lo que se nos ha vuelto necesario en nuestro modo de vida burgués.

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Es cierto, necesidades hay muchas, pero una cosa es escuchar, en todo caso, cual es la demanda del/la otrx, y otra muy distinta es hacer demandar al/la otrx aquello que nosotrxs, desde una posición sumamente egoísta, consideramos determinante en nuestra vida.

En ocasiones, ni siquiera se juega una pregunta dirigida al/la otrx respecto de lo que desea, sino que se realiza una entrega de aquello que se subjetiviza como falta en/del otrx. Cómo si en “lxs más necesitadxs” no hubiese posibilidad de elección, de poder decidir o incluso demandar si realmente se quiere o se hace necesario aquello que el/la otrx puede ofrecer.

Aun así, en el fondo no se trata de la demanda. Demandar, demandamos casi todxs, pero querer dar, satisfacer lo que consideramos que al/la otrx se le presenta como necesario, no es más que una complacencia propia. Ese malicioso sentimiento de querer dar aquello que en definitiva, nunca se puede donar.

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Lxs necesitadxs de todo, lxs que no tienen, lxs que no pueden, a ellxs nos encargamos de aburguesarlxs; entregándoles cosas para que se parezcan más a nosotrxs, para que no se les note aquello que se nos representa como diferente, aquello que desde nuestra propia perspectiva subjetivamos como carencia, pobreza. Lxs vestimos con ropa que nos sobra y lxs alimentamos con la comida que en definitiva no nos hace falta.

Básicamente, nos complace entregarles nuestra propia basura: la material y la simbólica, la discursiva y la práctica. Y de esa forma sentimos que hemos obrado bien, que somos solidarios y empáticos, cuando en realidad lo que se mantiene es el statu quo: cada quién en su lugar, el/la “pobre” sigue siendo pobre y el/la burgués también (pobre y burgués).

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Dario Sztajnszrajber, hablando acerca de la lealtad, ya lo dijo:

Se es leal porque la debilidad del otro me obliga, me cachetea, me saca de lo propio. Ni siquiera se es leal al otro pensando que en cualquier momento ese otro podría ser yo mismo, ya que si así fuera, una vez más convertiríamos la lealtad en un cálculo, en un negocio, en un juego de conveniencias. No hay paga por ser leal porque la lealtad no es un bien, sino una ausencia. Un retiro, una retracción. No se es leal al poder, sino que se es leal resquebrajando todo poder. Se es leal para que el otro sea.

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Entonces: ¿De quién es la carencia? ¿No será que nosotrxs lxs burguesxs necesitamos de “lxs más necesitadxs” para depositar sobre ellxs nuestra propia pobreza?