Aristóteles

Oct 28, 2018 La Quinta Pata Filosofía de bolsillo Comentarios desactivados en Aristóteles

Por Sergio Cancio

¿En qué nos puede servir un filósofo como Aristóteles para pensar nuestra realidad?

Aristóteles era lo que se dice un crack. Estudió y práctico muchas cosas, muchas disciplinas: era médico, biólogo, lógico, crítico literario, matemático, ético, epistemólogo, político, filósofo del lenguaje, astrónomo y por su puesto filósofo a secas. Y vivió casi 20 años menos que su maestro Platon: vivió 62 años, entre el 384 y el 322 a.C. Se dice del tipo que fue fundador de por lo menos 2 ciencias: la lógica y la biología. La lógica organizada por Aristóteles permaneció intacta, sin modificaciones hasta recién el siglo 14.

Si bien estuvo como 20 años viviendo en Atenas, donde fue miembro del selecto club de pensadores de la Academia (la escuelita de Platón); nació en un pequeño pueblo llamado Estagira, que pertenecía al reino de Macedonia, donde fue, ni más ni menos, que el maestro del famoso Alejandro Magno.

A diferencia de Platón que ponía el acento en las ideas, Aristóteles pone el acento en la experiencia concreta. Si para Platón hay dos mundos: este que esta acá y el que está en el cielo, el mundo ideal; para Aristóteles hay un solo mundo, el que esta frente a nuestros ojos.

Hay un cuadro, una pintura muy famosa, que retrata a los dos, a Platón, el maestro, y a Aristóteles, el discípulo. Mientras que Platón señala hacia el cielo, Aristóteles señala hacia la tierra. Por eso se dice que si el primero era un idealista, el segundo era un realista.

Lo copado del tipo es que nos regalo, para siempre, un grupete de palabras mágicas, que todos usamos sin saber que son de él. Aristóteles es una muy variada y completa caja de herramientas. Hoy vamos a elegir algunas y tratar de refrescar su utilidad.

La Sustancia y el Accidente.

Tomemos la Revista Digital La 5ta Pata como ejemplo, por donde sale esta columna. La sustancia de esta revista, o lo que también llamaríamos su esencia, tiene que ver con comunicar desde una perspectiva popular, defender los intereses y la cultura de nuestro pueblo. Esa es su sustancia, no es una empresa comercial, es una comunidad quien la realiza; que sea una radio, una revista, o una página de internet, o una canal de televisión es lo accidental. Lo accidental es lo que es así, pero podría ser también de otra manera y no cambiaría en esencia su espíritu, su manera de ser, su esencia, su sustancia.

Pensemos un ejemplo de nuestra actualidad política. Cuando los funcionarios del actual gobierno renuncian, no cambia la política del gobierno. Que este Sturzenegger o Caputo al frente del Banco Central no cambió la orientación del gobierno. Que la política económica esté orientada hacia el beneficio de los grandes sectores capitalistas es la esencia, la sustancia de la actual gestión de gobierno, lo accidental es quien lo lleva a cabo. Lo mismo vale para el año que viene, año electoral. Supongamos que Macri se baja de la candiatura, y la candidata es Maria Eugenia Vidal ¿ustedes creen que lo sustancial va a cambiar? Cuando uno vota, no debería elegir por las personas, personajes, candidatos, individuos. Eso es lo que Aristóteles llamaría: lo accidental. Cuando uno vota debería elegir, un proyecto de país, un modelo, una idea de gobierno: lo que Aristóteles llamaría: lo sustancial.

¿En donde más podríamos usar esta idea? ¿Ustedes qué piensan?

La Potencia y el Acto.

Cambia, todo cambia, dice una canción. Y por eso Aristóteles inventa estas dos ideas: la potencia y el acto. Justamente para explicar cómo funcionan los cambios. Como pasamos de una cosa a otra. El ejemplo más usado es el de la semilla y el árbol. La semilla es el árbol en potencia. Cuando de la semilla comienza a salir una planta, y esa planta comienza a crecer, entonces Aristóteles diría que ese “árbol en potencia” se convierte en un “árbol en acto”. El árbol entonces ya no es más en potencia, ya no es una simple posibilidad, porque ahora ya existe, ya esta acá, dándonos sombra y frutos. Esta idea la podemos usar para entender nuestra propia historia, por ejemplo, nuestra historia personal, somos siempre muchas personas en potencia, somos un montón de posibilidades; podemos ser, buenos o malos, libres u oprimidos, felices o infelices, son nuestras decisiones en nuestro entorno, lo que logra transformar en acto estas distintas potencias, estas distintas posibilidades. Nuestra vida es un permanente llevar a actos, algunas de las tantas posibilidades que se nos presentan. Hace unas semanas atrás fue el 33° Encuentro Nacional de Mujeres, y como era de esperarse fue multitudinario, porque este movimiento fue creciendo año a año, desde abajo. ¿Cómo habrá sido el 1er encuentro allá en el año 1986? ¿Se habrán imaginado esas primeras mujeres la fuerza que tenían en potencia, se habrán imaginado lo que lograrían llevar al acto, su increíble capacidad de concretar metas? ¿ustedes qué piensan?

“El hombre es un animal político”.

Claro que deberíamos decir que la mujer también lo es. Aristóteles no era precisamente un feminista. De todos modos, hoy en día, nos toca a nosotros revisar esta afirmación y rectificarla: “toda persona es un animal político”. Esta frase aristotélica no quiere decir que todos estemos interesados en unirnos a algún partido y ser candidatos. Para nada. Lo que Aristóteles quiere decir, es que lo que nos diferencias de los animales es que nos organizamos en sociedades, somos seres sociales, vivimos en comunidad y por lo tanto es natural en nosotros las relaciones políticas, la pertenencia a alguna forma de Estado, a sus leyes, a sus costumbres y por supuesto a sus conflictos.

Esto viene a contradecir la idea bastante difundida hoy en día, de que algunas personas son “a-políticas”. Seguramente, Aristóteles si viviera, preguntaría: ¿entonces, ustedes, los a-políticos, están por fuera de lo que le ocurre a las personas, son ajenos a la crisis económica, ustedes no votan, no eligen representantes, no dependen del panadero ni de carnicero ni del precio del dólar? ¿Cómo se puede estar por fuera de la vida política de un país? Aristóteles responde que solo los animales o los dioses, pueden estar por fuera. Entonces, ¿los autodenominados “a-políticos” se creerán dioses, seres superiores? ¿o simplemente serán medios burros? ¿Ustedes qué piensan?

“La ética se basa en la felicidad”

A diferencia de la mayoría de los filósofos, Aristóteles basa su ética en la felicidad. Cuando uno piensa en ética, piensa en las obligaciones, en la moral, en lo que está bien y en lo que está mal. Pero para Aristóteles la ética es el arte de saber encontrar la felicidad. Tal vez la pregunta más difícil de resolver es ¿cómo podemos ser felices?

Creo que nuestra sociedad, sobre todo la actual, tiene claro este punto, “hay que ser felices, y hay que lograrlo a toda costa”. Es probablemente esta sociedad una sociedad hedonista, una sociedad que busca el placer de la forma más inmediata posible: el consumismo es la respuesta que nuestra economía le ha dado a nuestras comunidades. No es raro entonces que las drogas o la pornografía sean una forma solapada y eficaz de esa misma filosofía consumista.

Pero lo que Aristóteles está pensando, no es una felicidad superficial, inmediata; y tampoco una felicidad individualista. Por el contrario, la felicidad debe ser virtuosa, no fruto del vicio; debe permanecer en el tiempo lo que más se pueda, y no ser pasajera. Y la felicidad debe ser principalmente, producto del bien común, del bienestar general. Por eso, la política vuelve a escena. La política, para Aristóteles debe ser el arte de encontrar la felicidad de toda una sociedad, sin excluir a nadie de ese derecho, del derecho de ser felices.

Aunque hay que reconocer que el mismo Aristóteles consideraba que ese bien común era para algunos. Los esclavos de Aristóteles no eran tan felices como lo era él o el resto de los ciudadanos de Atenas. Tal vez Aristóteles, hace 2300 años atrás, no estaba preparado para pensar en la felicidad de todos, y todavía dejaba algunos por fuera de ese privilegio. Pero la pregunta final, para cerrar, es porque nosotros, 2300 años después, en el siglo 21, el siglo de la tecnología más avanzada de la humanidad, aun hoy dejamos a tantas personas afuera del derecho a ser felices??? ¿¿¿Ustedes que piensan???