Atravesadxs

Sep 22, 2018 La Quinta Pata Preguntemos (nos) Comentarios desactivados en Atravesadxs

Por Martina Lamy

Ya lo hemos escuchado: no somos islas, más bien somos parte de un tejido social que nos atraviesa como ciudadanxs. Somos en lo singular y también en lo plural, somos efectos-afectadxs y afectantes de todo un armado.

Así, el contexto político y económico actual nos atraviesa el cuerpo, la trama social brinda un conflicto general y nosotrxs enfermamos de/en lo singular. Hay quienes no están pudiendo dormir bien, otrxs andan acelerados, hay quienes eligen apagar el televisor, otrxs no pueden despegarse de las noticias (quizás buscando una respuesta ante tanto delirio).

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Angustia

Freud (1920) afirma que la angustia designa un estado como de expectativa frente al peligro y preparación para él, aunque se trate de un peligro desconocido.

“Ahorra en dólares”, “cambia todo ya antes de que suba más”, “se viene el corralito de nuevo”.

Hoy en día esas son frases corrientes. Evidentemente imaginamos algo del peligro y nos estamos preparando, como podemos, como nos sale. La expectativa surge a partir una realidad, en el fondo tan irreal, que nos mantiene atentxs ante tanto delirio.

Pero en definitiva: ¿La expectativa aparece ante la incertidumbre de lo que puede suceder, o surge frente a la certidumbre de que suceda más de lo mismo? ¿El peligro es conocido, o por el contrario se trata de algo que no conocemos? La inevitable repetición de la historia de un país que nos atraviesa de pies a cabeza.

Algunxs han decidido ya no hablar, “cambiemos de tema, ya está”, no leer ni escuchar noticias. Una especie de negación de aquello que se torna insoportable, imposible de simbolizar, porque en un contexto en donde se matan pibes a diario y se amedrantan incluso a maestras, se torna muy complejo poder explicar o entender ciertas situaciones.

Y el entendimiento, muchas veces, hace de armazón: si unx entiende porque ocurre tal cosa le puede dar un sentido. En cambio, cuando suceden hechos tan atroces el panorama se complejiza, porque si tenemos que entender que eso que pasó sucedió porque fue acordado o porque se posibilita hacerlo, todo se descarrila. Así, la conciencia muchas veces elije cerrar sus puertas frente aquello que se torna insostenible.

Hay otrxs, en cambio, que eligen juntarse con amigxs para “hacer catarsis”, para charlar hasta el cansancio porque de otra cosa ya no se puede hablar. De esa forma, se intenta poner en palabras y simbolizar aquello que atraviesa el cuerpo, el propio y el ajeno. Intentamos explicarnos entre nosotrxs que está ocurriendo, que es lo que va a pasar. Apelamos a tranquilizarnos a partir de hacer una teorización de lo que ocurre, como intentando desahogar todo lo que nos está ahogando, pero al teorizarlo muchas veces dejamos de lado la parte afectiva.

En definitiva, hablamos de lo que afecta a la económica, a la sociedad, a la política en su conjunto para no hablar de cómo eso nos afecta a nosotrxs mismxs en lo singular. Y es ahí cuando el cuerpo se vuelve un síntoma de lo que no está logrando salir por algún otro lado.

De todas formas, podemos pensar que se dan ambas situaciones, ambas están jugando dentro de los cuerpos. A veces es un día para no leer ni ver nada, otras veces es para teorizar, parar llorar, para ver una película que permita distraerse. Son formas y modalidades de afrontar el panorama social-político-económico, cada quien frente a lo que angustia hace lo que puede, como le sale, lo que le funciona.

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La caída de las identificaciones

En un contexto en donde la suba del dólar no se detiene y como consecuencia los precios siguen aumento a cada semana, donde se cierran negocios, donde muchxs pierden sus fuentes de trabajo y no hay respuestas que alcancen ante tanta incertidumbre, se comienza a producir una especie de caída de las identificaciones, de las coordenadas que ordenan de cierta forma los movimientos en lo social.

Aparecen subjetividades resignadas a todo y a todxs, se empieza a escuchar el famoso y ya conocido: “que se vayan todos”, “todos los políticos son iguales”. El trasfondo es la ruptura del tejido social que hace de sostén, y como consecuencia también se comienza a percibir la explosión de la violencia en cualquier esquina. Lo implícito que se juega es el “sálvese quien pueda y como pueda”.

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Lo anímico en disputa

Los gobiernos pueden arrasar con lo económico, lo político y lo social y como inercia de eso con lo anímico de cada unx. Pero es ahí donde cada quien puede elegir, en todo caso, qué clase de triste y frustradx se quiere ser: aquel/lla que termina siendo funcional y cae en la caída, o aquel/lla que elige posicionarse para construir a partir del lazo con otrxs (entre varias posiciones posibles).

En efecto, también la disputa es con unx mismx.

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Es con otrxs

Apostar al lazo, a la representatividad política, al voto, a lxs cercanxs, al/la vecinx que ha abierto un almacén en su propia casa para poder sobrevivir, a nuestrx amigx que está vendiendo vaya a saber qué. Hay mucha gente que ha perdido sus trabajos, sus casas, muchxs han perdido, sino todxs. Pero hay pérdidas y pérdidas. Perder el laburo implica la pérdida de un sostén económico y sin ese sostén todo se desmorona; perder la casa, el refugio de la protección frente a un afuera; perder el plan social que permitía que una hija estudie, perder. Si hay que perder, perdamos, pero perdamos juntxs.

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Aún el arte

El arte que desafía, que demuestra, que desenmascara la realidad, que se posiciona, que no es indiferente, en este contexto, deviene un delito.

Refugiémonos en el delito entonces, que mientras lo siga siendo no tendrá sus pies en la vereda del individualismo y de la indiferencia. Natalia Carrizo ya lo dijo:

Resista. Exista. Encuentre entre sus afectos la ciudad habitable.

Organice la solidaridad. Cuide a los suyos, teja redes. Comparta el plato de comida cuando falte.

Abrace y contenga. Déjese abrazar y pídalo cuando haga falta.

Lo quieren quebrado. Lo quieren asumiendo el imposible. Lo quieren muerto por dentro y esclavo.

Grite cuando haga falta, mascullar hace mal al alma y a los dientes.

Renuncie a la resignación. Anuncie la exasperación. Contagie.

Camine dos cuadras más pero elija siempre a los propios, cada cual merece el jugo de los trapos que no lava. Esto es parte de la justicia.

No practique la empatía con los hijos de puta, puede convertirse en uno de ellos.

A la estética, ética.

Esquive la anestesia.

Diviértase, pero no se entretenga.

Ría como una espada. Sueñe como un escudo.