Bolsonaro, Macri, Trump, sujetos del imperialismo piromaníatico

Sep 01, 2019 Ramón Ábalo La Pata Semanal Comentarios desactivados en Bolsonaro, Macri, Trump, sujetos del imperialismo piromaníatico

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El capitalismo pro imperialista se sigue presentando como un sistema ideológico exitoso  a la hora de transformar trabajo asalariado en mercancías y plusvalía. Pero también, a la de constituirse una forma de relación social que exhibe una formidable capacidad de superar la crisis que su propia dinámica fabrica. Ahora, en el que quizás sea el momento más profundo de su segunda Crisis de Larga Duración, se intenta imponer la tesis que indica que estamos en un escenario de crisis global estrictamente financiera.

Pero queda claro que esta fase de la crisis opera en múltiples niveles y que cada uno tiene un efecto multiplicador sobre los restantes. El cambio climático, progresivo agotamiento de agua potable, combustibles y materias primas, pero también la crisis alimentaria crónica que afecta a una sexta parte de la humanidad y la profundización de los conflictos bélicos de baja y media intensidad que abre la puerta a modelos de gobiernos autoritarios, son síntomas que constituyen un combo en el que es difícil desentrañar cuál es la consecuencia y cuál la causa.

Estas causas y efectos son inherentes a la dinámica económica y vincular que impone el capitalismo en su versión imperialista yanqui. Esta sinergia conforma un escenario capaz de provocar trastornos irreversibles en el orden anterior, que el volumen de la crisis es tal que puede provocar la desaparición de instituciones pre existentes, y las ideologías en que se sustentaban. Es que el capital no sólo antagoniza con la clase trabajadora.  Por eso, además del límite interno que le plantea la propia acumulación de capital, se presentan límites externos de tipo político, ya que la reproducción social se vuelve imposible sin que se apele a fórmulas cada vez más autoritarias y retrógradas.

Pero también otros límites de carácter central, porque la forma que necesariamente adquiere la intensificación de la explotación perfora fronteras, lo que provoca terribles consecuencias verificables en patologías individuales y sociales. Y este combo, necesariamente se cierra con los límites ecológicos que derivan de la necesidad que tiene el capitalismo de compensar su tasa de maximización de la productividad y la ganancia, por medio del crecimiento de una forma de economía que amenaza al ecosistema.

Y Fidel avisó

El problema es que, en esta fase, cualquier modificación que se operara sobre la matriz  productiva del capitalismo, iría contra la propia dinámica expansiva del sistema. Esto es que, como oportunamente advirtió Fidel Castro, el capitalismo se encuentra con el límite ecológico planetario, al tiempo que su propia rapiña le provoca cada vez más dificultad para obtener beneficios de su nutriente primordial, o sea el trabajo asalariado porque, sobre todo, por la financiarización creciente, cada vez tiene más dificultad para dar trabajo.

Esto pone en tensión la idea de que el capitalismo pueda salir bien parado de este momento de su crisis, tal como lo hizo otras veces. Pero también impone la necesidad de advertir que, si no lo logra, de ninguna manera va a tirar la toalla con facilidad. Algo de esto se puede advertir en este escenario atravesado por el autoritarismo y el acaparamiento por parte de una minoría, de los reducidos recursos, que presenta un claro índice en lo que ahora mismo está pasando en la Amazonia. Este escenario de ecofascismo sostiene que la apropiación de los recursos naturales puede ser infinita, pero que también al planeta le sobran personas y, por lo tanto, se debe suprimir el remanente recortando los recursos a esos segmentos de población o exterminándolos en guerras.

Esta mirada eugenésica  y necropolítica se naturaliza en cosas como el Muro de Trump, la destrucción de formaciones estatales como en los casos de Libia y Yemen, pero también con la actitud de la UE echando al mar a miles de inmigrante. Y, asimismo, se verifica en el rediseño social que avanza en nuestra región y tiene a Bolsonaro y Macri como sus principales campeones. Como se ve, lo que pasa en la Amazonia no es un problema local, pero tampoco es nuevo.

«Nuestra lucha por los bosques es, ante todo, una lucha popular y democrática. Las conciencias conmovidas y hasta sinceras y plausibles de múltiples foros e instituciones, no podrán reverdecer el Sahara cuando falta dinero para excavar pozos de agua potables a cien metros y sobra para excavar pozos de petróleos a más de tres mil metros. Esta lucha por los bosque es, sobre todo, una lucha anti imperialista, porque el imperialismo es el piromaníaco de nuestros bosques y sabanas». Esta frase fue pronunciada por Thomas Sankara durante la Conferencia para la Protección de los Bosques, celebrada en París en 1986. En el año siguiente, o sea en 1987, fue asesinado por los protagonistas de un golpe de Estado instigado por Francia y EEUU.

Por eso, la Amazonia incendiada exhibe el verdadero carácter genocida del capitalismo, pero metafóricamente señala que de sus cenizas puede y debe surgir algo nuevo.

O SEA LA REVOLUCIÓN  SOCIALISTA SIGLO XXI PROTAGONIZADA POR LOS PUEBLOS LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS

Fuente: Nuestra Propuesta – P.C  

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