Almas negras, máscaras blancas

Jun 14, 2020 La Quinta Pata Filosofía de bolsillo Comentarios desactivados en Almas negras, máscaras blancas

Por Sergio Cancio

Hace algunas semanas atrás escuchamos por primera vez el nombre de una persona: George Floyd. Un policía yanqui apretó el cuello de Floyd durante 9 minutos, hasta que le quito la vida. ¿La razón? Supuestamente, fue a comprar con un billete falso a un supermercado. La palabra racismo inundo las pantallas, los noticieros, los programas de opinión. Y la protesta social también inundo las calles de EEUU.

Pero el asunto estaba lejos, estaba allá en EEUU. Donde siempre el problema del racismo ha existido, no es nuevo, y parece que lo sabemos por las cientos de películas que nos hablan de la esclavitud de los africanos, de los encapuchados de blanco y un montón de imágenes e historias que están guardadas en nuestra mente. Pero, por suerte para nuestra tranquilidad moral, nos suena a algo viejo, lejano, y demasiado norteamericano.

Pero… unos días después, acá, en nuestro país, se viralizó un video donde la policía golpeaba en manada a un integrante de la comunidad Qom, quien fue secuestrado junto a tres jóvenes, y la palabra “secuestro” es la correcta porque la policía no tenía ninguna orden de entrar en la casa, ni de detener a nadie, y muchísimo menos de torturarlos y abusar sexualmente de una ellas en la comisaria. Pero eso fue lo que pasó. Y eso fue lo que pasó mientras que la policía les gritaba “indios”, “indios infectados”.

¿Entonces…da para pensar…a lo mejor el odio racista no sea algo del pasado ni tampoco algo que sucede en países como EEUU? ¿A lo mejor nuestra cultura tiene indicios, rasgos, signos de racismo en su ser? ¿qué dicen?

Sólo por peguntar ¿cómo se habla del “ser negro” en nuestra sociedad? ¿No entrará el insulto “negro y negra de mierda” dentro del top ten de los insultos más usados en nuestro país? ¿Por qué “lo negro” siempre está asociado a lo ilegal: el mercado negro, el trabajo en negro? ¿Por qué explotar a alguien, exprimirlo laboralmente, se dice “negrear”? ¿Por qué nombraron alguna vez a las clases sociales más humildes de nuestro país como “cabecitas negras”? ¿Por qué algunos asocian tanto “la vagancia con los negros, o a las “las que (supuestamente) se quedan embarazadas para cobrar planes” como negras? ¿Por qué el que no tiene los modales refinados es un negro? ¿Por qué Mirtha Legrand nos aclara que ella no discrimina a los “negros de piel” sino a “los negros de alma” y no son pocos los que repiten como lorito esa frase tan preciosa?

¿Qué son los “negros de alma”? Un negro por su “forma de ser”. ¿Será que nuestro racismo es más fino, más sofisticado y no discriminamos por color de piel, o no solamente, pero si por la cultura de una persona, por sus hábitos o por su origen social o por la crianza que la ha formado? ¿habrá algo así como un “racismo sin razas”?

La palabra “raza” sigue muy presente en el lenguaje popular, pero el concepto de “raza” en las ciencias ha caído en desuso. Las ciencias naturales alguna vez legitimaron el concepto, pero eso, cada vez más, va quedando en olvido. ¿Por qué? Un poco porque la palabra “raza” está muy cargada de racismo, pero también porque ya estamos muy mezclados. Supongamos que sea verdad que alguna vez existieron algo así como “razas ”, rasgos físicos puros que nos distinguen de otros,… eso… ha dejado de existir ya hace tiempo. Si analizamos el ADN del más rubio de los europeos encontramos en su formación genético antepasados sumamente diversos. Imagínense entonces en países como el nuestro. Nuestro cuerpo, el latinoamericano y el argentino, está formado por la biología, por la física, por la naturaleza, por la materialidad de los pueblos originarios, africanos, españoles, y varias capas de inmigraciones posteriores a la conquista de América.

Somos mestizos, mezcla, ensalada de genes; no solo acá, sino en todo el mundo. La diversidad corre por nuestras venas. Por eso a lo mejor, la discriminación racial, solo por nuestra naturaleza física, no alcanza. A lo mejor, hemos aprendido a ser racistas de formas más culturales, y no tan biológicas.

Jode más la música que escuchan los “negros de alma”, la ropa deportiva que visten, la manera que gastan la plata, cuantos hijos tienen, las pulgadas del televisor que se compraron, que cobren la asignación universal y se hagan un asado, jode su presencia en las calles de Mendoza cuidando autos.

No sé. Por ahí, el racismo evolucionó, para mal, pero evolucionó.

Según el filósofo Enrique Dussel, entre otrxs, el racismo tiene su origen en el colonialismo. A partir del 12 de octubre de 1492. Una cultura, la europea, decidió convertir un encuentro de culturas en una conquista, en una invasión, en un genocidio, en un saqueo que se conoce con el bonito nombre de “Descubrimiento de América”. A pesar de que lo que descubrieron ya estaba descubierto. La colonización no sólo significo prácticamente el exterminio de miles de pueblos y sus culturas, sino que montó, edificó, construyó una cultura y una historia eurocéntrica. Donde el modelo de lo bello y de lo bueno siempre ha estado del lado del varón blanco occidental, europeo, cristiano y más bien adinerado. Eso también corre por nuestras venas. Eso forma parte de nuestra cultura, de manera más o menos consciente. Y menos que más, porque en particular, los argentinxs hemos reprimido, olvidado, ocultado la existencia de nuestro “ser negro”, de la cultura africana y de los pueblos originarios que han estado presente en todos los hechos claves de nuestra historia, hasta hoy. Y sin embargo, nos sentimos, con orgullo, los más europeos de América Latina ¿Ese olvido activo… ese ocultamiento del “ser negro”, ese negacionismo blanco, ese mandato de parecer “europeo” no es también una forma sofisticada de racismo???

Hubo un filósofo negro que marcó el pensamiento de la década de los 60 y 70, y se llamó Frantz Fanon. Para variar, nació en un territorio colonizado por europeos. Aunque su fama internacional fue después de muerto con un libro titulado “Los condenados de la tierra”, su primer obra se llamó “Piel negra, mascaras blancas”. ¿Por qué ese nombre? Porque Fanon estaba interesado en entender porque a los negros les gustaba tanto parecerse a los blancos. Para Fanon, los negros no solo han sido dominados históricamente sino que además, muchos han internalizado el odio, es decir, que sienten desprecio por lo que son, y tratan de superar su condición asumiendo la cultura de sus propios verdugos.

¿No les parece parecido a los que nos pasa a los argentinos con la forma en que los llamados “negros de alma” hablan de los otros “negros de alma”? ¿No les ha pasado charlar con alguien que habla de sus vecinos como una lacra, criticando sus costumbres y su estilo de vida como si fuesen tan distintas a la de él, pero en el fondo, no los son? ¿No les ha pasado ver a personas que a pesar de ser económicamente muy humildes hace un esfuerzo sobre humano en no parecerlo, se endeudan comprando y teniendo cosas que le dan cierta apariencia de clase media, aunque si contamos en serio cuantos billetes tienen el bolsillo para llegar a fin de mes… no lo son? ¿No hay acá una mezcla de clasismo y racismo interiorizado y aplicado a personas de nuestra propia comunidad e incluso contra uno mismo?

¿Cuáles son las formas propias del racismo que supimos conseguir como argentines? ¿No es el racismo en el fondo una forma más para someternos a que aceptemos las jerarquías y privilegios que forman nuestra sociedad y que beneficia solamente a unos pocos? (Aunque una sociedad más justa beneficiaría a todes) ¿No hay también una tarea de cada uno, personal, singular, individual de desmantelar prejuicios racistas enquistados en nuestra mentalidad que circulan en nuestra cultura sin saberlo? ¿Por qué hasta las “almas negras usan mascaras blancas”? ¿ustedes… qué piensan?