Benito Marianetti, vida, obra y pasión revolucionaria

Jun 27, 2015 Ramón Ábalo La Pata Semanal Comentarios desactivados en Benito Marianetti, vida, obra y pasión revolucionaria

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La rica historia de las luchas populares -trabajadores y capas medias- de Mendoza tiene un referente indiscutible en la vida, la obra y la pasión revolucionaria de BENITO MARIANETTI. Es lo que afirma el Ministerio de Cultura de la Provincia al reeditar el libro «LA VERDE LEJANIA DEL RECUERDO«. Y se dice: «…la reedición de esta gema literaria de Benito Marianetti implica materialización de una nueva y valiosísima labor de reparación de nuestro pasado literario… Hombre ilustre que honró -que honra, acoto yo- el suelo mendocino… el terruño infinito que el autor caminó palmo a palmo, defendió y amó y enseño a amar». Obra que «nos ayuda a dimensionar la estatura de su autor: espíritu noble y refinado, infatigable defensor de los humildes, celebradísimo orador, siempre aferrado a su compromiso por la palabra justa en justeza y en justicia… su vida y militancia política le costaron la persecución, la cárcel y atentados con bombas que le destruyeron su casa… autor de más de 30 libros y más de un centenar de folletos que abarcan la historia, la economía, el derecho y la política de Mendoza. Fue quien más aportó a la problemática de la producción y de la vitivinicultura».

Y por nuestra cuenta reafirmamos tales conceptos del Ministerio y nos concentramos en algunos aspectos de su obra, de su vida y su pasión revolucionaria. Su poderosa, clara y segura verba tenía contención en su envergadura física, que se destacaba robusta a tono con su prolija vestimenta y sombrero de alas anchas. Envergadura física y oratoria de palabras certeras, francas y díscolas con la realidad política y social, enfrentadas a los poderosos de la tierra, de la producción y de la especulación vitivinícola, la industria madre de un pedazo argentino, devenido  de la colonización, las luchas intestinas, la década infame, el fraude «patriótico» de esos poderosos y después de 1853. El marco constitucional no fue obvio para que el conflicto social no se agudizara. Dirigente del Partido Comunista, después de pasar por el socialismo, agudizó su tarea en el marco del marxismo militante. Fue un revolucionario porque sustentaba desde la ideología el cambio del sistema, es decir del capitalismos pro imperialista por el socialismo marxista leninista.

Las ideas de conflictos  y diversidad están presentes, como asimismo los conceptos de participación e integración, en la acción política de Marianetti, como asimismo sus preocupaciones por la vigencia de una democracia plena y la defensa de los derechos fundamentales para una vida digna de los argentinos todos, sin excepción de ninguna naturaleza. Se multiplicaba al interior del partido para que la multiplicidad y la diversidad fueran objetivos cotidianos en la relación con otras fuerzas políticas sin resignar los principios del marxismo leninismo, levantando bien alto la lucha de clases, tan visible, esa lucha, en la explotación que era patrimonio de la identidad de los poderosos y el enfrentamiento de una clase obrera que no resigna pasivamente sus derechos. Y esto viene a cuento para señalar una de esas políticas que, a partir de 1948, fue una constante del comunismo especialmente aquí en Mendoza, erigiéndose, además, como el más importante del interior del país.

Fue en 1973, ya gobernador Martínez Baca de Mendoza, que Benito Marianetti, en su conducción del comunismo local se refirió a ello en un acto público en el principio de la Alameda, lugar emblemático de entonces para los trajines verbales y colectivos de las campañas políticas. Esta vez Marianetti expresaba firmemente aquello que era fundamento de su acción política, o sea la amplitud y la diversidad. Es posible, incluso, que se encuentren en la actualidad la prosecución de esa línea por el Partido Comunista al ser parte hoy en día de Unidos y Organizados, y como tales, en el Frente para la Victoria. Entonces decía Marianetti:

«Por eso han dicho nuestros camaradas que apoyamos las medidas positivas del gobierno. Cómo vamos a permanecer en silencio los comunistas, cómo vamos a permanecer con los brazos cruzados los comunistas cuando se han vaciado las cárceles de presos políticos. Cómo no vamos a decir en las tribunas públicas que constituye un hecho revolucionario que el primer acto del gobierno (NR. del presidente Cámpora) haya sido el de vaciar las cárceles y poner en libertad no solamente a los peronistas sino (también) a  los comunistas y a todos los presos políticos. Cómo nos vamos a callar la boca los comunistas y vamos a silenciar que se han derogado las leyes de represión, la ley anticomunista, la ley que prohibía hacer circular por el correo los diarios comunistas, las revistas comunistas, los libros comunistas. La ley que nos llevó a la infamia de hacer hogueras con los libros de Marx, con los libros de Lenin, con los libros de quienes son los dirigentes máximos de la revolución que está viviendo este mundo y que nos ha cabido el honor de usufructuar a nuestra generación”.

«…Aquí se ha criticado a Rucci y creo que está bien criticado. Sin embargo es una cosa intolerable, una cosa infame que se ataque a Tosco en la forma en que se ha hecho. Pero reconocemos que por los menos la CGT ha reconocido en este instante que era necesario ser solidario con Chile. Y la CGT de los Argentinos, inmediatamente que se produjo la asonada en Chile, mandó el apoyo de toda la clase trabajadora de nuestro país a la clase trabajadora de Chile…Hemos aprobado también las medidas de rebaja de los precios de algunos artículos de primera necesidad. Decimos que, de la misma manera que aplaudimos y apoyamos estas medidas, criticamos públicamente con sentido constructivo…

«En 1943, nosotros los comunistas, por reclamar una Argentina que fuera la patria socialista, fuimos a dar con nuestros huesos a la cárcel de Neuquén y oras cárceles argentinas. Ahora son las más peronistas las que gritan «Patria socialista, patria justicialista». Encantados los comunistas decimos «Patria socialista, patria justicialista». A  nosotros no nos importa esta disputa, en que parecen estar empeñados algunos sectores, en que sea patria socialista y otros en que sea patria justicialista. Para nosotros es la misma cosa si la patria justicialista es la paria de igualdad para todos los argentinos, si la patria justicialista es la paria de la soberanía nacional, si la patria justicialista es la patria para las relaciones permanentes, cordiales, fecundas, con el campo socialista. Y todos los pueblos que luchan por la liberación, «viva la patria justicialista».

Benito Marianetti murió un día de octubre cuando ya instalada la dictadura genocida comenzaba la destrucción de la vida y de todas la vitalidades de los argentinos, del país, democracia. Murió de tristeza al enterarse que una de las víctimas -secuestrado, detenido y torturado- lo era su gran amigo y camarada Ángel Bustelo.

Benito, no obstante la muerte, es vivencia en su obra, aún vigente en plenitud para las actuales y futuras generaciones de un pueblo -el argentino- en el amino libertario del socialismo, junto a todos los pueblos de Nuestra América Latina.

Cultura reedita “La verde lejanía del recuerdo” de Benito Marianetti

 

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