Guerra popular para enfrentar la guerra imperialista

Ago 12, 2018 Ramón Ábalo La Pata Semanal Comentarios desactivados en Guerra popular para enfrentar la guerra imperialista

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En principio la guerra popular es de movimientos. Está en algunos manuales pero lo certifica Gramsci, pensador marxista italiano y dirigente obrero en Turín allá por el 1922/27. Enfrentó al fascismo mussoliniano, fue detenido y estuvo en la cárcel por decenas de años. Cuando recobró la libertad, poco después falleció.  El enfrentamiento con el régimen fascista, que se erigió en la mano dura y mortífera como socio del nazismo que fue,  no podía tener otra respuesta, al menos en principio, con un lenguaje militar.

El macrismo se aproxima a aquel momento fascistoide con un Mussolini victorioso en nombre de una cruzada contra el  Pacto de Versalles, es decir las penalidades que los aliados durante la Primer Guerra Mundial (1916-20) impusieron a los derrotados alemanes e italianos. Cuando aparece el nazismo en la Europa que se estaba reconstruyendo, el camino elegido por su jefe Hitler, fue el de armarse hasta los dientes para una embestida ejemplar y vengadora.

Dramática semejanza

La oligarquía argentina, profacista y cipaya se sintió atacada por los «cabecitas negras» del populismo `peronista del 43/55, como también la anterior, la del yrigoyenismo de la institucionalización del voto popular y universal. Se sintieron tocados en sus fueros más íntimos, y promovieron la justicia de la venganza mediante la represión más cruel y el fraude, la superexplotación del trabajo del gaucho en la pampa húmeda, en las plantaciones azucareras, en los yerbatales, en los tabacales, en los algodonales, en los quebrachales, en las viñas y en las bodegas.

Las respuestas populares –proletarias y campesinas–no se discutían en los tramados oficinescos. Fue en la calle y en la acción heroica, incluso la lucha armada, como la de los años 1890 hasta el 1936, los talleres Vasena, la Patagonia Rebelde, la de los ferroviarios, la de los docentes, la de los campesinos. Municiones y urnas, desde siempre.

Ya, a partir del 1879 aparece en el horizonte laboral una incipiente orgánica de los proletarios y con ello la lucha de clases, que desde entonces no ha dejado de acentuarse. Y como resultado en lo político y social, después  el yrigoyenismo,  el lencinismo en Mendoza, el cantonismo en San Juan. Y el peronismo. Y  mucho antes, las montoneras y los caudillos. El federalismo y Rosas. Y, por supuesto, últimamente el kirchnerismo –Néstor y Cristina — en una renovada experiencia cuasi ideológica de aquel peronismo del ESTADO DE BIENESTAR y de la REVOLUCIÖN DEMOCRÁTICA BURGUESA.

Pero esta lucha se amortigua con las concesiones tácticas del sistema –cooptación de las conducciones obreras, paritarias, políticas de subsidiaridad  social (salud, alimentación, enseñanza, transporte), promoción y sostenimiento económico de la religión, en especial la de las sectas, promovidas desde el mismo centro del imperio, o sea EEUU — afirmando ideológicamente la hegemonía capitalista-imperialista y monopolista, en especial en el espacio del trabajo y la producción. Un ejemplo concreto en lo de la religión está dado por el rechazo reciente del senado nacional de la ley legalizando el aborto. Es decir, que el aborto no sea punible. La decisión fue, a las claras, la injerencia religiosa en la conciencia de algunos senadores.

Y entonces no es dialécticamente materialista empeñar nuestro crédito revolucionario,  y si bien es real la decadencia universal del capitalismo, si nos afirmamos en las ulterioridades ideológicas y violentas que recorre últimamente nuestra Latinoamérica y el Caribe –asimismo en Asia y África– enfrentando a una hegemonía guerrerista en plena decadencia, no nos da pie para emprender acciones sin antes, por ejemplo y en lo inmediato, lograr la construcción de una hegemonía popular y nacional mediante la organización y conducción de la clase trabajadora,  para la acción política e ideológica . Del pueblo en general. Aun tomando el poder político recién será posible el poder transformador, revolucionario cuando se haya llegado a esa instancia con una hegemonía militar, social y económica que realmente pueda destruir las rémoras capitalistas para la construcción de  un Estado socialista.

«Es la hegemonía civil la que conduce la transición, mientras se va reestructurando el Estado. Si los partidos políticos de las clases subalternas adoptan en esos períodos críticos, conductas que contribuyan a la solución de los problemas concretos que aquejan a la población, su capacidad dirigente se consolidará. Si tratan de aprovechar la situación para lanzarse a la conquista del poder, enarbolando la consigna del socialismo y la dictadura del proletariado como panacea, perderán influencia sobre la masa trabajadora. En esos casos puede suceder, como lo muestran numerosas experiencias, que esas masas vayan al encuentro  de opciones más o menos reaccionarias…» (*)

Y por eso insistimos en llamar, exigir, a la clase dirigente de los partidos políticos y en general de los movimientos populares, a construir en lo inmediato la unidad orgánica de la lucha del pueblo argentino. Y, por ahora, con vista a octubre del próximo año. El enemigo hace lo imposible porque la bronca popular se salga de madre para lanzar todo el poderío represivo del Estado, incluyendo a las FFAA, para repetir una nueva dictadura cívico-militar genocida. Es lo que le conviene para destruir la subjetividad popular en camino a la guerra libertaria y socialista. QUE YA ESTÁ EN EL ANDAR.

(*) Fuente: Un pensamiento vigente – Notas sobre Gramsci y el destino de su obra, Texto de elaboración del escritor y filósofo mendocino, ya fallecido, Saúl Blejman.

happy wheels

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