Los sujetos para el cambio ideológico

Dic 20, 2015 Ramón Ábalo La Pata Semanal Comentarios desactivados en Los sujetos para el cambio ideológico

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Cuáles son los factores sociales que se expresan -o no- en esta coyuntura latinoamericana en que la derecha ha quebrado la resistencia -incluso el avance- de los pueblos de esta parte del mundo, que se expresaban  -algo queda todavía – en el enfrentamiento con el viejo ideario liberar capitalista en su etapa monopólica imperialista.

Aparentemente el corrimiento desde el progresismo orgánico en los partidos tradicionales del sistema- hacia una derecha dura y restaurada en esta parte del planeta, por la globalización del discurso único, el del imperialismo, el de los monopolios, las transnacionales, los banqueros y el imperio mediático señala que, aparentemente, ese progresismo latinoamericano afronta -como es el caso de Argentina – el final de ese ciclo de  una nueva experiencia del populismo, que en la Argentina deviene del peronismo, aunque se puede afirmar que  casi  siglo antes ya hubo experiencias de ese linaje en Mendoza con el lencinismo y en San Juan con el cantonismo, ambos provenientes del radicalismo.

Este desplazamiento en la Argentina también afirma que esas experiencias ya no son posibles en cuanto en el mundo cada vez son más visibles las luchas populares y nacionales emparentadas con las luchas de clases en todo el planeta contra un sistema – el capitalismo – que se revuelve en la debilidad de su propio oscurantismo ideológico, en plena decadencia. Tal como la bestia herida, es por ello más peligroso y entonces es de esperar que sus herramientas -la guerra, las finanzas, lo mediático – se potencien de más en más con un desprecio total por la vida humana, del planeta todo en su afán de poder irrestricto. Es un desprecio y una violencia grupal e institucional universal contra el resto de la especie por lo que cada vez es más fuerte la proximidad a un Apocalipsis. Dialécticamente, la realidad está marcando que el enfrentamiento no será  una mera resistencia al mal.

Las opciones   

Todo está globalizado. La economía, según constatan tanto los economistas heterodoxos como la filosofía, la teoría y la praxis revolucionarias se manifiesta – repetimos – en el sentido de la mundialización imperial, es decir, de una interdependencia cada vez más estrecha entre los hombres y las comunidades de la «aldea global», marcada por el papel de los agentes macroeconómicos: el Club de los siete grandes, los supergrandes, los organismos financieros internacionales, las empresas transnacionales, la mayoría de origen norteamericano.

Además, esta mundialización conlleva, en particular, la concentración del poder cultural, ideológico e informativo. Las multinacionales de la información, mayoritariamente yanquis, dominan el sistema informativo mundial y, por lo tanto, tienen un influjo decisivo sobre la conciencia de las masas. En una enjundiosa nota del sociólogo Giulio Girardi, en la que fuera la Revista AMERICA LIBRE, manifiesta que «la televisión, particularmente, promueve, a nivel masivo, una actitud individualista y competitiva, inculcando una visión del éxito en la vida, que consiste en prevalecer sobre los demás, enriquecerse sin límite, tener acceso a los bienes de consumo siempre nuevos, ofrecidos por el mercado. Así los pobres asimilan los valores y las aspiraciones de los ricos, viven su condición como una continua frustración, sufren un complejo de inferioridad que les oculta los valores, las riqueza y las potencialidades propias». Este es el sujeto de la clase media, por ejemplo, de la que Cristina señaló reiteradamente como uno de los logros de inclusión social de su gobierno. Es decir los que se sumaron a ser sujeto de la clase media, el que dejó de ser proletario. Ello es real, pero paradojalmente, fue uno de los factores que jugaron en contra y le dio, en parte, el triunfo electoral a Macri, mandadero de ese imperio. Fenómeno que se intenta repetir en Venezuela, Brasil y en el resto de la región.

Por eso, el sujeto transformador de la realidad, el potencial revolucionario, es en general el oprimido, el proletario, el campesino, el empleado,, el estudiante, el profesional, el técnico, el científico, el pequeño y mediano empresario. En conjunto, cuando sean sus propios referentes, la lucha libertaria será la vanguardia para romper con el corset del progresismo. La vanguardia para la opción por el Socialismo Siglo XXI.

happy wheels

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